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學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?——文豪托...【城邦讀書花園】
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學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?——文豪托...【城邦讀書花園】

學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?——文豪托爾斯泰的學校革命實錄

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學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?——文豪托...【城邦讀書花園】

【城邦讀書花園】

內容簡介

★俄國文豪托爾斯泰唯一未有中譯本之著作,臺灣首次出版
★審定/杜明城(國立臺東大學兒童文學研究所教授)
★超前一百五十年,俄國文豪托爾斯泰唯一闡述人性教育理念著作
臺灣首次出版


為什麼大人離開學校後,不再學習?
為何他們不閱讀這本或那本書?
超前一百五十年,俄國文豪托爾斯泰唯一闡述人性教育理念著作

「關於我丟給大人的問題:為什麼他們離開學校後便不再學習?或是為何他們不閱讀這本或那本書?一成不變的回答是:他們已經具備基本知識、他們已經通過學校的測驗,以及他們業已獲得某種教育程度的文憑了……另外還有一個更具殺傷力,它存在長時間的學習中,孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨,遠離自然給予的一切必要成長的條件。」

寫下《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《復仇》的俄國文豪托爾斯泰傾心寫作,少有人知道他在自己的家鄉雅斯納雅‧波里耶那創辦了農民學校,他對於一個人究竟該如何養成,「學習」是一生不間斷的功課,有其獨特的理念:
▶是孩子跟我們學?還是我們跟孩子學?
▶人有權利去教育他人嗎?進步真的能帶來幸福嗎?
▶為什麼教這個而不教那個,教育方法有單一準則嗎?
▶公眾學校是必要的嗎?
▶給孩子真正需要的,而不是你想要給的。
▶我們必須為下個世代準備什麼樣的教育?
▶為何大人離開學校後,就不再學習?

推動閱讀、寫作文、研讀歷史與地理、感受繪畫與藝術……托爾斯泰主張任何教育應當竭盡全力保留人的天性,包括「與生俱來最重要的愉悅心」和「自由的情感」,也就是在生活中學習,在街道上觀察,回到生而為人的基本素養,藉由多項學習議題,他留下了「是孩子跟我們學?還是我們向孩子學?」的詰問。其中以兒童為本位、個體教學等議題,也能鼓動今日翻轉教育的力量。

【托爾斯泰給下一代的教育備忘語錄】

★一個人不論幾歲都應該學習,所以必須讓他想要去學習。而為了讓他想學,就必須認清自己觀點的錯誤與不足之處。★只要守著舊觀念的教師不以學生的初心為本,古老的秩序就會普及。

★我理解教學者會利用歷史的傳說滿足兒童對其藝術性的興趣,但那不是歷史。

★我們弄得好像自己很開心地發現地球是圓的,並且讓著太陽轉,這是我們倉促告訴學生的事實。不過真正有價值的不是知道地球是圓的,而是獲得資訊的方式。

★每個孩子身上都有獨立自主的傾向,使用任何教學法都有害於此,這個性情特別不喜歡複製範本。

★教授音樂的目的是傳遞老師已知的、一般法則的知識,千萬別傳遞我們的虛假品味。

★孩子,開心點,你所熱愛與信仰的東西終將為自己覓得一個能充分發揮之處。

★瀏覽學生的文章時,切勿強調學生得維持習寫本的清潔,亦無需要求書寫工整和拼字正確,更不用提醒他們句子的結構與邏輯。

★我堅信這一代的工人比大財主、銀行家和教授具有更大的力量及更多真實與善良的自覺。

★背誦與測驗均為中古時期學校遺留下來的盲目崇拜。

★文字和概念的關係,以及新想法的構成,是一種複雜、神祕及靈性的微妙旅程,以致外力每次介入都顯得十分魯莽,笨拙地強行阻礙了發展的過程。

★無論任何階級和職業,每個人都有權利擁有藝術,並有權利投身於此。

★教學這件事是一門藝術,完成跟完美是不可得的,然而對於成長與完美的追求卻是無止境的。

★愛不是偶然發生的,唯有自由才會有愛。

★學校呈現出一副要折磨兒童的樣子,孩子與生俱來最重要的愉悅心、年輕人的需求以及自由的情感都被剝奪了,服從和安靜成為學校裡首要的條件。

★只要「每個個體都有自由發展的權利」尚未進入家長的意識裡,就無法期待有所改變。

【名家推薦】

杜明城/國立臺東大學兒童文學研究所教授
林玉体/師大教育系教授
林玫伶/臺北市國語實小校長、兒童文學家
柯華葳/國立中央大學學習與教學研究所教授
諶淑婷/文字工作者
羅怡君/親職溝通作家

在偉大的西方作家中,以文學表現思想且影響深遠者,只有托爾斯泰足以和盧梭、歌德相提並論。他們的著作洋溢著自傳色彩,不斷地自我省察與辯證,並且關心教育。盧梭的《愛彌兒》強調感覺,以兒童為中心,早已成為現代教育的共識。歌德的學說更奠定了華德福教育「人智學」思想的基礎。被譽為最偉大小說家的托爾斯泰,更身體力行,創辦農民小學,並為孩童編寫教材。他不認同各種教學法,主張運用之妙存乎一心。就寫作而言,他認為成人反而應該以兒童為師。為求充分的閱讀理解,就必須提供孩童可以不求甚解的空間。他的教學札記提供了絕頂的示範,原來教育民族誌的書寫也可以如此生動優美!
——杜明城 國立臺東大學兒童文學研究所教授

若有機會品嘗一下托爾斯泰的辦學札記,除了加深對其興學旨趣多一層了解,更可以增強教育與小說兩者之間的緊密關係。
——林玉体 師大教育系教授

學校為什麼存在?教師的角色是什麼?教什麼?怎麼教?怎麼學?這些一直是教育的核心問題。不同的時代背景,帶來不同的教育思潮,但從來沒有一種方法可以解決所有的教育問題。曾經辦學又親自教學的大文豪托爾斯泰,展現其敏銳細膩的觀察與思辯,他在一百多年前提出對教育的觀點,在一百多年後的今日讀起來仍然觸動你我心弦。與其說在本書中找問題的答案,不如說在托爾斯泰的詰問中學習省思。當我們低頭賣力教學時,也要抬頭看看哲人如星光般燁燁生輝的話語。
——林玫伶 臺北市國語實小校長、兒童文學家

托爾斯泰在自己的家鄉辦過學校。為了辦學,他閱讀許多教育的論述、參觀學校,用心且時時反省地問:是這樣的方式?這樣的理念?自己是否有偏見?以及我該怎麼教育這些孩子?在台灣,實驗教育三法實施後,躍躍欲試者,請先讀讀這本書。書需耐心讀,它帶著讀者思辨教育的意義與目的,特別是教育與學生、與文化、與社會的關係。你可以不同意托爾斯泰的看法與教法,但藉由他的思辨,釐清自己的教育觀與目的,放開虛假的論述與品味,看到學生真正的需求。這是教育的根本。
——柯華葳 國立中央大學學習與教學研究所教授

讓人焦慮的是,托爾斯泰在一百多年前所寫下的錯誤教育的根基,至今仍舊存在。
——諶淑婷 文字工作者


目錄

Part 1公眾教育的理想與現況

◎論公眾教育
人民對公眾教育的不滿
為什麼教這個而不教那個?
教育方法有單一準則嗎?
孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨
不幸的機械式教學
學校的結構性問題
生活中的教育力量更為巨大
我們必須為下個世代準備什麼樣的教育?

◎論基礎知識的教學
閱讀是教育的初階
基礎知識與教育的關聯
大眾學校即是基礎知識學校
如何在公眾學校教育基礎知識?
依據孩子的理解力選擇教學法
不是一條魚,是一條畫的魚?
不同語言適合不同的教學法
解決學生的學習困擾才是好教師

◎創辦公眾學校的通用計畫提案
公眾教育是必要的嗎?
人力、經費與資源,最基本的條件具備了嗎
加徵學校稅,父母沉重買單,課本卻不是學生的?
誰有資格管理學校及擔任教職?
提供優渥待遇,就能獲得良好教師嗎?
為什麼教的人和學的人都無權決定課程計畫?
學校制度該如何與現實生活接軌?
試圖壟斷教育市場,將會造成濫權的弊端
關於公眾教育的管理,政府的課題是什麼?
公眾教育的理想型態
公眾教育可能產生的實質影響

◎教育與文化
彼此相關且無法分割的概念
教育、教學是文化的一部分,而文化涵蓋兩者
人有權利去教育他人嗎?
文化影響著教育的四個元素
大學,是知識還是邪惡的殿堂?
錯誤的基礎,培養無用之人
因地制宜勝過盲目移植外國文化
考試無法衡量知識,只是控制學生的手段
大學畢業生的困境:文化發展不同步
文化與教育不干涉學校
學校究竟該如何自處?

◎教育的進步與定義─回應馬科夫先生在一八六二年第五期的《俄羅斯通訊》
從歷史的觀點看教育真的正確嗎?
缺乏目標的進步,只剩下歷史觀點
進步是必要的嗎?
進步真的能帶來幸福嗎?
進步對少數人有利,卻無益於大眾
蘇格拉底無須靠出版業也能流傳千古
鐵路發展放大城鄉差距
進步脫離民眾則無法存在
致馬科夫先生的八個回應
教育是基於追求人類平等的需求
教育進度的不變法則

◎農民兒童向我們學習書寫?還是,我們向他們學習?
真是一堆蠢話!成年人的矯作與虛假
為什麼是女性毛皮外套?童稚靈魂的原始力量
與紙飛機一起消失的手稿
邏輯與藝術不一定共存
經驗與年齡無關,來自對細節的觀察
誠實是一種習慣,不是信念
斧頭與牛肉,勾勒幸福快樂的結局
所有教育理論的終極錯誤

Part 2托爾斯泰的教學實踐

◎概述雅斯納雅.波里耶那
完全自由的學校
對閱讀和玩樂一樣熱愛
依從孩子本性更能學會自律
合理的處罰應免於遭受報復
給孩子自由,引導孩子自發學習
給孩子真正需要的,而不是你想要給的
在孩子想學的時候學習

◎基礎閱讀
好懂又有趣是錯誤的閱讀誘因?
對老師最方便的,對學生卻不方便
讓孩子自己想要讀得更好
五個帶領孩子閱讀的方法

◎進階閱讀
究竟要給孩子看什麼書?
不要以大人的口味為孩子選書
培養孩子用字表達的概念
愈是刻意教導,愈是徒勞無功

◎書寫、文法以及習字
讓學寫字跟玩遊戲一樣有趣
引導孩子透過口述理解文字
感受力比正確修辭更重要
學習文法之前,先了解字的法則
從寫作中自然而然學會文法

◎作文
愈單純的題目愈難寫
以描繪故事做為寫作的題材

◎聖史
點名回答無助於學習成效
熟記字句並不算是知識
翻轉學校對學生思想的干涉
如何在玩樂中創造秩序
讓學生保有自己的學習步調
關與一個種族童年的書是孩子最佳的讀物
引導孩子看到知識帶來的新世界
經典簡化反而有害孩童理解

◎歷史和地理
歷史和地理是無用的知識?
學習的興趣存在於書本之外
事實與情感,哪一個重要?
相信不等於理解
讓生活的需要帶領孩子學習
破除過時的迷思,重新思考教學的方式

◎藝術
藝術是一種需要與權利
有害的藝術?
無須學習也能體會什麼是美
大眾是否需要精緻的藝術?

◎繪畫
幫孩子建立線條的概念
透過自由創作強化孩子獨特的性格

◎歌唱
卻維特教學法
將拍子和音調分開教學
將音階圖像化
教孩子音樂知識,而非教師的品味

作者介紹

列夫.托爾斯泰(Leo Tolstoy)
(1828-1910)

俄國寫實主義文學最偉大的代表作家。1828年8月28日生於莫斯科以南兩百公里的貴族莊園雅斯納斯.波良納。1844年求學於喀山大學,三年後退學回家經營莊園。1852年從軍高加索,同年發表處女作《童年》(與後來發表的《少年》、《青年》合成自傳體三部曲),開始文學創作。1856年發表《塞瓦斯托波爾故事》,開創了俄國文學描寫戰爭的寫實主義傳統,為作者贏得了名聲。托爾斯泰的主要創作活動,是在1861年農奴制改革到1905年俄國第一次資產階級革命之間,這正是俄國社會大變動時期。1863—1869年,他完成了史詩性的長篇小說《戰爭與和平》。1873—1877年完成了第二部著名長篇小說《安娜.卡列尼娜》。1889—1899年完成了集中體現他晚年的思想和藝術特質的長篇小說《復活》。


基本資料

作者:列夫.托爾斯泰
譯者:楊雅捷
出版社:小麥田
出版日期:20180828
ISBN:9789869654913
規格:平裝/單色/400頁/14.8cm×21cm
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