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- 商品詳細說明
| 分級標示 | 普級 |
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書況：良好
內容簡介：
【本書特色】
★藏族傳者源淼尋道開悟的真誠告白，以自身的諸多靈性體驗，為你推開宇宙實相的天窗，在閱讀中提升心靈的力量。
★特別企畫！隨書附贈〈瑜伽茶‧瑜伽養生手印〉DVD！
★丁乃竺（「表演工作坊」行政總監）、張德芬（身心靈作家） 衷心推薦
【精簡介紹】
走過生離死別，參悟生命實相，面對生死，不迎不拒。於是，時時可死，步步為生。
在我差不多十一、二歲的時候，有一次因為心中委屈，蹲在地上抽泣，只記得當時心中充滿了「成熟的」絕望和無奈。突然有個蒼老的聲音，像是從心裡發出來，又像是從外面：「這個哭泣的小女孩不是真的你，還有一個大的你……」那時雖懵懂，但心中好像踏實了不少。
這本書基本上就是敘述了在顛來倒去、生生死死、哭哭啼啼中長大，成為那個「大的自己」的經歷，如同浴火鳳凰般從灰燼中再生。
在《姥姥的靈悟天書》和《喜樂瑜伽》二書中，藏族傳者源淼分享了她經由傳承與天啟而得的靈修智慧與功法。現在，她要回頭探索自己的靈性根源，從她人生中的第一位上師——姥姥——談起，揭露她的尋道之旅。
在本書中，你可以看見身為藏族空行母的姥姥，為她示現的天上人間種種實相；看見她經歷諸多特殊靈性體驗，並從中獲得的洞見；看見她在女兒因血癌過世後失去活下去的動力，卻幾次尋死不成，而參悟的生死真義；看見她從東方走入西方遇見的流浪眾生相。
這不是一本流水帳式書寫的自傳，而是擷取有「意味」的部分，呈現一個凡人捨棄恐懼與分別心，邁向自性自在、天真喜悅之道的過程。
★藏族傳者源淼尋道開悟的真誠告白，以自身的諸多靈性體驗，為你推開宇宙實相的天窗，在閱讀中提升心靈的力量。
★特別企畫！隨書附贈〈瑜伽茶‧瑜伽養生手印〉DVD！
★丁乃竺（「表演工作坊」行政總監）、張德芬（身心靈作家） 衷心推薦
【精簡介紹】
走過生離死別，參悟生命實相，面對生死，不迎不拒。於是，時時可死，步步為生。
在我差不多十一、二歲的時候，有一次因為心中委屈，蹲在地上抽泣，只記得當時心中充滿了「成熟的」絕望和無奈。突然有個蒼老的聲音，像是從心裡發出來，又像是從外面：「這個哭泣的小女孩不是真的你，還有一個大的你……」那時雖懵懂，但心中好像踏實了不少。
這本書基本上就是敘述了在顛來倒去、生生死死、哭哭啼啼中長大，成為那個「大的自己」的經歷，如同浴火鳳凰般從灰燼中再生。
在《姥姥的靈悟天書》和《喜樂瑜伽》二書中，藏族傳者源淼分享了她經由傳承與天啟而得的靈修智慧與功法。現在，她要回頭探索自己的靈性根源，從她人生中的第一位上師——姥姥——談起，揭露她的尋道之旅。
在本書中，你可以看見身為藏族空行母的姥姥，為她示現的天上人間種種實相；看見她經歷諸多特殊靈性體驗，並從中獲得的洞見；看見她在女兒因血癌過世後失去活下去的動力，卻幾次尋死不成，而參悟的生死真義；看見她從東方走入西方遇見的流浪眾生相。
這不是一本流水帳式書寫的自傳，而是擷取有「意味」的部分，呈現一個凡人捨棄恐懼與分別心，邁向自性自在、天真喜悅之道的過程。
作者簡介：
源淼
生於北京，從小被藏族空行母姥姥益西措姆養育，曾經是中國中央電視台國際部導演，名利雙收，生活優渥。然而，因獨生女患血癌離世，痛不欲生，幾次尋死未成，終於將痛苦和絕望轉化為求道、修道的動力。
一九九九年，她放下種種世間因緣，前往美國，創立「新世紀基金會」，致力於傳播喜樂智慧，與眾人分享健康和喜樂的生活。作品有《姥姥的靈悟天書》《喜樂瑜伽》《時時可死，步步為生》《源淼超意識音畫》《High Consciousness Painting》《On the Wings of Phoenix Rising》等書，以及《喜樂吟唱》等CD。
生於北京，從小被藏族空行母姥姥益西措姆養育，曾經是中國中央電視台國際部導演，名利雙收，生活優渥。然而，因獨生女患血癌離世，痛不欲生，幾次尋死未成，終於將痛苦和絕望轉化為求道、修道的動力。
一九九九年，她放下種種世間因緣，前往美國，創立「新世紀基金會」，致力於傳播喜樂智慧，與眾人分享健康和喜樂的生活。作品有《姥姥的靈悟天書》《喜樂瑜伽》《時時可死，步步為生》《源淼超意識音畫》《High Consciousness Painting》《On the Wings of Phoenix Rising》等書，以及《喜樂吟唱》等CD。
章節試閱：
01 大腳姥姥接引降世
關於姥姥的身世，雖然眾說紛紜、撲朔迷離，但對於姥姥有一雙大腳這件事，卻是誰都記得。
我的外祖父姓高，祖上家業頗豐。距離北京鬧區七十多公里處，有個叫涿洲的地方，我的曾外祖父曾經是那一帶的鄉紳。當地人稱我曾外祖父為「高千頃」，意為地多財產多。
到了我外祖父當家時，高家已經不太富有了，因為他的父親「高千頃」把大量錢財都捐出去修葺北京的白塔寺、臥佛寺和其他一些寺廟。此外，據說每個月的初一和十五，「高千頃」還在北京大柵欄一帶「捨粥」——就是用很大的鍋煮許多粥給窮人吃。這樣的故事大約發生在清末。
在姥姥出生的年代，中原一帶的女人還時興纏足，尤其在一些講究傳統的家族中，女人的三寸金蓮代表一種教養和風韻。因此，當十九歲的姥姥跨著一雙大腳進入高家時，引起了許多人的好奇和評論。人們議論姥姥的大腳，還議論她講話的口音，也觀察到她禮佛時的儀軌與漢地常見的大不同。見過一些世面的人確定：這位姓「淨」的女子是個外族人。
姥姥來自四川甘孜州的藏區，父親是藏傳佛教寧瑪巴的仁波切——寧瑪巴在藏傳佛教四大派系中，是最古老的教派。姥姥的雙親在她十五歲左右先後過世，從此，姥姥就由她父親的漢族弟子撫養長大。這位居士弟子家住承德外八廟一帶（外八廟是西藏、內蒙的藏傳寺院），據說他到北京做生意時，遇見了「高千頃」，便撮合了姥姥和外祖父的姻緣。
姥姥嫁給外祖父以後，便有了一個漢族名字，叫「高淨氏」。許多人並不知道她的原名叫「益西措姆」。
而「益西措姆」翻譯成漢語，是「智慧之海」的意思。
因為姥姥，外祖父對青藏高原的傳承有了很大的興趣。到了一九四九年，外祖父和姥姥已經成為當地人的精神領袖，擁有許多信徒。也因為如此，外祖父在一九五○年被當時的激進政府判為「佛教反動大頭目」，遭到處罰，從那個時候起，姥姥就把自己的靈修生活隱藏起來，對外再也不承認自己有任何宗教信仰。雖然如此，還是會有一些虔誠的信徒悄悄地求教於她，稱她為「大腳菩薩」。
我的父親祖籍山東，是一位純粹的機械唯物論者。父親的家鄉是鬧革命的老區，他和親戚們都是政府部門的幹部。我的母親在北京電影學校讀書時認識了父親，之後兩人便結了婚。
母親在姊妹中排行第四，按照北京人的習慣，她被稱為「四姑娘」。我的外祖父在世時非常喜歡我母親，因此，她也得到了一些寶貴的傳承。
母親和父親結婚後，仍舊和姥姥住在一起。有一天，姥姥異常高興地對母親說：「有喜了！有喜了！」
一個月後，母親懷孕了！
姥姥告訴母親：「懷了個女孩兒……」在那樣的年代，中國人還沒有用超音波檢驗胎兒性別的技術，懷男懷女得生出來才知道。姥姥先天具有某種超能力，這一點是經過許多事情驗證的。
在母親懷孕的九個月中，姥姥經常處於喜樂狀態，全然不顧母親劇烈的妊娠反應。尤其在預產期將近的某一天，姥姥陷入狂喜狀態，一反平日不愛講話的習慣，對母親說了許多話，其中一句是：「文殊佛母告訴我，生出來的女孩兒名叫『源淼』。」
不識字的姥姥把「源淼」兩個字畫在紙上，母親查過字典後，確認後面那個字念ㄇㄧㄠˇ，是很多很多水的意思，經常與海洋連在一起作形容詞用；「源」則有「源頭」「起源」之意。
據父親回憶，母親生我那一天，姥姥淚流滿面，情緒異常激動。而在我出生那一刻，醫生來晚了，姥姥不得不親手接生。這個因緣使得我一出世就投進姥姥的懷抱，從此開始了血緣之外的師徒生涯。
08 那一夜，拙火甦醒
自從大學畢業、開始工作之後，我的靈性修持就懈怠了許多，尤其當上導演後，整日忙碌於名利場所，春風得意，妄念紛飛，有時會覺得姥姥給我的各種教育離現實太遙遠、太古舊。我的時髦職業不啻滿足了我的虛榮心理，那時，我衣著講究、風度翩翩，自信且驕傲。
一九八五年對我而言，是非凡的一年！
那一年，我各方面的狀況都非常好，尤其在工作上更是成績卓著，幾乎是呼風喚雨，要什麼有什麼。那時我已經結婚，但因為丈夫和我都忙於工作，只好將三歲的女兒託由母親代為照料。我時常因為與女兒在一起的時間太少而感到愧疚，於是，在夏季來臨時，我便帶著女兒去秦皇島北戴河海邊度假。
度假期間，游泳、散步，心情非常泰然平靜。就這樣大約過了一個星期，有一天，女兒醒來對我說：「媽媽，我夢見太姥姥了……」而同一天晚上，我也在夢中見到了姥姥，對姥姥的強烈思念之情油然生起。我們本來準備在海濱玩兩個星期的，無奈坐立不安，恨不得立刻趕到姥姥身邊。就這樣，我們像被誰催促著似地離開了海濱，來到姥姥身邊。那一天是農曆的七月十五日。
姥姥那時與三姨住在一起，我母親也在那裡。
當天晚上，夜深了，我們才剛上床，母親和三姨小聲說著話，姥姥一個人在另外的房間裡。雖然旅行相當累人，我卻毫無倦意，心裡反而有一種莫名的興奮感。
忽然，有一道光在
關於姥姥的身世，雖然眾說紛紜、撲朔迷離，但對於姥姥有一雙大腳這件事，卻是誰都記得。
我的外祖父姓高，祖上家業頗豐。距離北京鬧區七十多公里處，有個叫涿洲的地方，我的曾外祖父曾經是那一帶的鄉紳。當地人稱我曾外祖父為「高千頃」，意為地多財產多。
到了我外祖父當家時，高家已經不太富有了，因為他的父親「高千頃」把大量錢財都捐出去修葺北京的白塔寺、臥佛寺和其他一些寺廟。此外，據說每個月的初一和十五，「高千頃」還在北京大柵欄一帶「捨粥」——就是用很大的鍋煮許多粥給窮人吃。這樣的故事大約發生在清末。
在姥姥出生的年代，中原一帶的女人還時興纏足，尤其在一些講究傳統的家族中，女人的三寸金蓮代表一種教養和風韻。因此，當十九歲的姥姥跨著一雙大腳進入高家時，引起了許多人的好奇和評論。人們議論姥姥的大腳，還議論她講話的口音，也觀察到她禮佛時的儀軌與漢地常見的大不同。見過一些世面的人確定：這位姓「淨」的女子是個外族人。
姥姥來自四川甘孜州的藏區，父親是藏傳佛教寧瑪巴的仁波切——寧瑪巴在藏傳佛教四大派系中，是最古老的教派。姥姥的雙親在她十五歲左右先後過世，從此，姥姥就由她父親的漢族弟子撫養長大。這位居士弟子家住承德外八廟一帶（外八廟是西藏、內蒙的藏傳寺院），據說他到北京做生意時，遇見了「高千頃」，便撮合了姥姥和外祖父的姻緣。
姥姥嫁給外祖父以後，便有了一個漢族名字，叫「高淨氏」。許多人並不知道她的原名叫「益西措姆」。
而「益西措姆」翻譯成漢語，是「智慧之海」的意思。
因為姥姥，外祖父對青藏高原的傳承有了很大的興趣。到了一九四九年，外祖父和姥姥已經成為當地人的精神領袖，擁有許多信徒。也因為如此，外祖父在一九五○年被當時的激進政府判為「佛教反動大頭目」，遭到處罰，從那個時候起，姥姥就把自己的靈修生活隱藏起來，對外再也不承認自己有任何宗教信仰。雖然如此，還是會有一些虔誠的信徒悄悄地求教於她，稱她為「大腳菩薩」。
我的父親祖籍山東，是一位純粹的機械唯物論者。父親的家鄉是鬧革命的老區，他和親戚們都是政府部門的幹部。我的母親在北京電影學校讀書時認識了父親，之後兩人便結了婚。
母親在姊妹中排行第四，按照北京人的習慣，她被稱為「四姑娘」。我的外祖父在世時非常喜歡我母親，因此，她也得到了一些寶貴的傳承。
母親和父親結婚後，仍舊和姥姥住在一起。有一天，姥姥異常高興地對母親說：「有喜了！有喜了！」
一個月後，母親懷孕了！
姥姥告訴母親：「懷了個女孩兒……」在那樣的年代，中國人還沒有用超音波檢驗胎兒性別的技術，懷男懷女得生出來才知道。姥姥先天具有某種超能力，這一點是經過許多事情驗證的。
在母親懷孕的九個月中，姥姥經常處於喜樂狀態，全然不顧母親劇烈的妊娠反應。尤其在預產期將近的某一天，姥姥陷入狂喜狀態，一反平日不愛講話的習慣，對母親說了許多話，其中一句是：「文殊佛母告訴我，生出來的女孩兒名叫『源淼』。」
不識字的姥姥把「源淼」兩個字畫在紙上，母親查過字典後，確認後面那個字念ㄇㄧㄠˇ，是很多很多水的意思，經常與海洋連在一起作形容詞用；「源」則有「源頭」「起源」之意。
據父親回憶，母親生我那一天，姥姥淚流滿面，情緒異常激動。而在我出生那一刻，醫生來晚了，姥姥不得不親手接生。這個因緣使得我一出世就投進姥姥的懷抱，從此開始了血緣之外的師徒生涯。
08 那一夜，拙火甦醒
自從大學畢業、開始工作之後，我的靈性修持就懈怠了許多，尤其當上導演後，整日忙碌於名利場所，春風得意，妄念紛飛，有時會覺得姥姥給我的各種教育離現實太遙遠、太古舊。我的時髦職業不啻滿足了我的虛榮心理，那時，我衣著講究、風度翩翩，自信且驕傲。
一九八五年對我而言，是非凡的一年！
那一年，我各方面的狀況都非常好，尤其在工作上更是成績卓著，幾乎是呼風喚雨，要什麼有什麼。那時我已經結婚，但因為丈夫和我都忙於工作，只好將三歲的女兒託由母親代為照料。我時常因為與女兒在一起的時間太少而感到愧疚，於是，在夏季來臨時，我便帶著女兒去秦皇島北戴河海邊度假。
度假期間，游泳、散步，心情非常泰然平靜。就這樣大約過了一個星期，有一天，女兒醒來對我說：「媽媽，我夢見太姥姥了……」而同一天晚上，我也在夢中見到了姥姥，對姥姥的強烈思念之情油然生起。我們本來準備在海濱玩兩個星期的，無奈坐立不安，恨不得立刻趕到姥姥身邊。就這樣，我們像被誰催促著似地離開了海濱，來到姥姥身邊。那一天是農曆的七月十五日。
姥姥那時與三姨住在一起，我母親也在那裡。
當天晚上，夜深了，我們才剛上床，母親和三姨小聲說著話，姥姥一個人在另外的房間裡。雖然旅行相當累人，我卻毫無倦意，心裡反而有一種莫名的興奮感。
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