(二手書)找回無條件的愛
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(二手書)找回無條件的愛

「如果我過去的人生是從疑神者過渡到問神者的過程,那麼,散文一直是那疑神或問神的記...

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二手書備註 : 無畫線註記
出版日期:2012-07-12
作者:陳玉慧
出版社:遠見天下文化出版股份有限公司
ISBN/ISSN:9789862169896
裝訂:平裝
內容簡介:
「如果我過去的人生是從疑神者過渡到問神者的過程,那麼,散文一直是那疑神或問神的記錄。」這本書,就是陳玉慧向內探求,尋求人生導師的完整記錄。

多年前她因為不明的病痛四處求醫,從東方靜坐、氣功、瑜珈到西方的心理分析治療,拜師足跡遍及印度、北美、日內瓦等地,陳玉慧經歷了漫長的尋醫與尋道的過程,而生理的痛苦也成為療癒內在創傷的起點。

陳玉慧希望藉著整理修行的經過,與讀者分享措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)的智慧,以及她如何從「利他」的練習中,找回身心安定與平靜。
作者簡介:
陳玉慧
在台北讀中文系,去巴黎學戲劇表演,到紐約外外百老匯當導演,後來留在德國擔任《聯合報》駐歐特派員。曾獲台灣文學獎長篇小說金典獎、香港浸會大學「紅樓夢獎」決審團獎及台灣新聞評議會主辦的傑出新聞人員獎等。當過演員和編劇,也導演過許多膾炙人口的大戲。去過許多戰爭和國際新聞的現場,訪問過無數國際領袖與菁英,多年來不定期為德語媒體《南德日報》及《法蘭克福廣訊報》撰稿。被舞蹈家林懷民譽為當代最動人的散文家,文學評論家陳芳明稱許為台灣的「世界之窗」。暢銷作品《徵婚啟事》曾改編成舞台劇及電影,轟動一時;而影射台灣百年歷史的長篇《海神家族》已翻譯成外語在國外出版,被譽為台灣百年來最重要的長篇小說之一。
章節試閱:
玫瑰盛開的魔山角落

記得小時候,我的夢想是住在夏威夷,每天去游泳曬太陽。我那時做夢也想不到吧,長大的我,竟然在德國住進精神療養院,「玫瑰的角落」(Rosenecke),這是位於南德阿爾卑斯山附近一家專收心理病患的醫院。

西元二千年那年,我深陷身體的痛苦已有好一段時日,這病說來可笑,是因為一顆牙齒,由於這牙齒的高度失調,從此讓我陷入奇怪難解的疼痛。也許虛榮心實在太重了,一直認為自己牙齒不夠白,也或許實在太閑了,居然有空在牙齒上大做工程。問題是愛美絕不能偷懶,我卻懶到只肯在對門的牙醫診所治療,他不能算庸醫,但是有一顆假牙卻完全做錯了,開始了多年的惡夢。

先是頭疼,再是耳鳴,最後便是失眠和焦慮。多少次,我坐在牙醫診所等候應診,我去了內科耳鼻喉科,再不然便是骨科,幾乎生活的大半時光都花在看醫生這件事。

那時,疼痛像一把刀架在我頸上,使我無所適從,尤其耳朵居然整天像夏蟬作響,我從此再也無法平靜地睡眠了。我開始不停看醫生,從慕尼黑到柏林,甚至歐洲各地,只要聽到哪裡有名醫,我和明夏便會一地又一地的拜訪。

有一次,我們從慕尼黑遠道到丹麥邊境去看一位德國骨科名醫。經過了長久的等候,終於得到他的接見。他仔細看著X光圖,回頭對我說,「您的疼痛,是因為您住在異鄉。」他以很權威態度,似乎在嘲笑我般地解說病情,「您的身體以這種方式抗議。」我要離去前,他突然微笑看著我說:﹁您知道嗎?我覺得您應該去跳舞……」我愈來愈疑惑,也愈來愈惶恐,因為這些名醫都沒法
解開我的病謎。

那時,慕尼黑有一家大醫院成立了疼痛中心,專為身體出現莫名疼痛的患者檢查與治療。我因為長期找不出病因,最後也只好去了。那是一整天的檢查,從X光到核磁共振,驗血驗尿等等,一個醫生群共同為我應診,他們問了好多問題,主治醫師是一位年輕時尚的男醫師,他詳細地看著我的檢驗報告,然後微笑告訴我:「我有一個好主意,你去基姆湖(Chiemsee)的「玫瑰的角落」吧,那裡對你一定很好。」那時,我並不知道,疼痛醫生若找不到解藥,就只會把患者送去玫瑰的角落。基姆湖是德國一個名湖,風景優美,可能是德國最美的湖之一。我當時沒想得太嚴重,「玫瑰的角落」,這個名字聽起來很浪漫,但其實就是精神病院。

當時我家樓上正在修建房子,每天施工搞得震天價響,光噪音就夠我心煩了,我想,也好,如果可以去玫瑰的角落住一陣子,剛好可以躲過噪音,也不錯啊,就毫不考慮地對醫生說:「我要去,我想盡快出發。」於是醫生給我開處方和證明,我就去了。

那時我已走投無路,疼痛跟著我,我也想知道,或許那些醫生說得沒錯,我沒有病,而是心病,即然我人在德國,何不聽從德國醫生的建議?

我因此在玫瑰的角落待了一個月。那裡有點像德國大作家托馬斯曼的《魔山》所描述的地方,你到了一個山上去,在一個世外桃源,那裡到處都是病人,生活在一個醫療體制內,其實,對我而言,就是整個德國社會的縮影。

住院當天,一位男醫生負責幫我們檢查身體,明夏不能陪我進去報到,只能在外面等候。住院醫師是個男的,他正色對我說,「現在就只有你我兩人,所以只有兩法,一是我打電話叫一位女護士來現場,二是妳信任我,讓我一人幫妳檢查。」他是指日後不希望有人告他性騷擾,面對這麼公式化的開始,我說︰「如果事情可以更簡單的話,我信任你。」於是開始檢查了。

因為長期疼痛,我已固定服用安眠藥和抗憂藥,檢查以後,他同意我繼續服用,但忘了繼續開給我處方,以便我去取藥。第二天早上,我再去找他,想問清楚,他不在。到了下午,我在花園的小路遇到他,於是很高興地走向他,「我正在找您。」我本來真的挺高興看到他,也只想快點取得處方,他看著我,眼神透著慌張及怕人打擾的態度:「不行,不行,我沒空說話,妳要跟我另外約時間。」然後他就匆匆走了。

我看到的是一種官僚態度,以及那充滿疑問及擔心麻煩的眼神。當然,我自己也有問題,那時用藥成癮,沒有處方箋便沒有安全感。我也是個可憐的人。

那時我已重度依賴藥物,與明夏到地中海上的小島旅行,因忘了帶安眠藥,到了目的地便四處打聽及找醫生開藥,但那是復活節的長假,能去的也只有醫院急診,那裡的醫師不開我習慣服用的STINOX,我只好第二天便改機票回家。

我在玫瑰的角落的第一天早上,是一個團體交談。我記得很清楚,那天是艷陽天,可是大家必須坐在室內,圍成一圈坐在椅子上,開始自我介紹。我右邊的婦人開口前,我已在角落裡和她打過照面,在德國住了很多年,我知道德國人不苟言笑,但她不但不笑,整張臉似乎像凍僵一樣,沒有絲毫表情。她對大家說,她本來日子過得很好,是個很快樂的人。有一天,她下班回家時經過一個足球場,那時她正在和一位路過的朋友講話,結果一顆足球遠遠踢來,打到她的頭,因為力道太大,她當場頭都昏了,也很痛,隨後她到醫院去,從此整個人就有很多的問號,疼痛再也好不了了,而她的日子便再也不好過了。她很害怕,走到外頭時都很恐懼,好似那顆命運之球隨時都會射過來,她也恐懼她的人生再也好不起來了。

我左邊的人呢,她的問題是,本來在銀行工作,也肩負人妻人母的責任,她事事要求完美,又要照顧家事和兒女,又要主管銀行工作,蠟燭兩頭燒,有一天就崩潰了,被送去醫院,那是她來玫瑰角落的原因。

她的臉是黑的,眼眶像熊貓一樣黑,我後來問她為什麼?因為早上被電擊了,她得接受電療。我說,啊,嚴重到需要電療的程度嗎?有。咦,那我怎麼沒有?我居然還有一絲羨慕她每天都可以做電療。現在回想起來,覺得荒謬極了。

而電療,我以為在七十年代才有的治療方式,像飛越杜鵑窩那樣的情節,竟然在二十一世紀德國還普遍採用!而且就在玫瑰的角落。

每個人都有一個故事,一段為什麼來這裡的歷史。每個人都要講出來,而且好好說出來,便是治療的開始。我雖覺得奇怪,但也配合大家,勉強講述我治牙有誤,從此疼痛如惡夢,我的故事跟別人的故事相較之下,一點也不奇特。

可是,剛開始的時候,我雖不耐講述和旁聽,但還有好奇心,也當自己是社會觀察者,所以很願意出席,但到了第三個禮拜,我慢慢對這整套的醫療系統和整套的心理醫療方式生出很大的問號。
目錄:
玫瑰盛開的魔山角落
先是頭疼,再是耳鳴,最後便是失眠和焦慮。我去了內科耳鼻喉科,再不然便是骨科,幾乎生活的大半時光都花在看醫生這件事。疼痛像一把刀架在我頸上,耳朵居然整天像夏蟬作響,我從此再也無法平靜地睡眠。


榮格、星座,與我
從前的我對人生的態度多少較悲觀,對自己也嚴苛有加,因為父母沒閑暇或心力愛護我,而我同時感受不到任何人的愛,孤獨的我因此逐漸成為自己的嚴格父母,永遠給自己訂下無法達成的高標準,不斷責備自己不夠好。


練功勝過買保險?
這長期慢性疼痛逐漸造成憂鬱症降臨,真是古人說的,久病厭世。友人知道我對抗病痛的歷程這麼辛苦,便說了一句:你現在處於生命最好的時光,卻每天在看病?此話一出,我的眼淚當場流了下來。


遇見上師流淚
我問措尼仁波切一個笨問題:您提到慈悲心,而我並沒有,還有必要繼續留下來學嗎?上師說,慈悲心可以培養和累積,你只要開始你便會意識到,其實你一直都有慈悲心。我不知道為何已淚流滿面。


五個我
我曾遇過幾位老師不約而同說,「妳在當陳玉慧。」我自以為陳玉慧在別人的想法裡,是個作家,或許還是個有成就的人。我為了社會的意義,為了那個陳玉慧在過活。如果別人冒犯了那個我,我就心生不悅,甚至沮喪起來。


達賴喇嘛與社會之我
一位美國非常有名的女記者問達賴:「你希望未來的人們怎麼記得你?」達賴回答,他對名聲沒有興趣,「做為一介和尚,廣義而言,你應該為人行善,你不該期待有什麼回報,不該期望你的名字留在歷史上。」


人生如一場虛幻電影
我們自己便在演生老病死這一齣永恆的戲碼。編劇就是共業,導演就是「無明」,我們常常沒知覺地跟著演下去。一旦我們能用夢或電影的隱喻去理解生命的虛幻,那麼我們已經百分之八十可以做修止了。


細微身識書
自從我知道自己的細微身容易受傷後,也就容易感受別人的細微身,也查覺到別人的細微身不怎麼健康。身體病痛有一半是從細微身而來,細微身出了問題,就容易生病。我現在更容易原諒別人,因為我們看到他們的細微身得了病,其實和我一樣可憐。


修止的起點
學修止就是要在生活中念念分明,但是當時當刻也許不夠分明,但你可以過些時候回頭觀照當時當刻的念頭,希望看清楚自己,看清楚真相。我成為我的情緒馴獸師。從此是一個有情緒的人,但不是情緒化的人。

修止與執著
有時我們處於無明或和無明的人相處,真得為自己和這些無明創造出多一點空間,那便是所謂的幽默感。所有可以為自己心靈創造空間的人都有無比的幽默感,我的老師措尼仁波切便是這樣的人。


藝術工作者與修止
當我開始注意到自己的習性,我也很願意去反方向嘗試,通常這嘗試帶給我蠻多的喜悅。過去那種憂愁的本性我還是有,事情不順便感到憂愁要來了,當我意識到這點時,我就「哈哈哈」地笑,奇怪的是,這笑後來就成真了。


發心、虔誠心、慈悲心
一般人常把「愛自己」掛在嘴邊。其實只要學修止,就無法不愛自己,你容納自己、觀看自己、欣賞自己,不祗是念頭情緒,也可以是五臟六腑。觀看它們,要它們多休息,那才是真正的愛自己。


說不出我愛你
西方的心理分析師常說,「如果那個第一個該愛你的人不愛你,那你就很倒楣。」母親是孩子在這世間第一個親密的人,她應該愛我,倘若她不如此做,我終生將不會明白,何謂愛和真情……


最差勁的佛教徒
我討厭吝嗇之人,但可能自己為人也不夠慷慨。布施只是利他的演練,我開始常常做。做久了,按照仁波切的看法,可能慈悲心也會增大。布施現在於我像是刻意的練習,我希望練習久了,真的會有多一些悲憫。

後記

附錄
措尼仁波切簡介
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