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(二手書)我們的那時此刻

★ 珍藏版書衣海報 11部經典電影重現,15段電影與人生詰問,用一部電影做為一段...

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二手書備註 : 無畫線註記
出版日期:2016-02-05
作者:楊力州
出版社:30雜誌
ISBN/ISSN:9789869153232
裝訂:平裝
內容簡介:
★ 珍藏版書衣海報
11部經典電影重現,15段電影與人生詰問,用一部電影做為一段人生註腳

★ 特殊裝幀拉頁年表
100件時代大事記,50部代表電影,看時代如何影響電影,電影如何造就時代


小野、王童、朱延平、成龍、李行、李光爵、侯孝賢、桂綸鎂、陳玉勳、陳果、
張艾嘉、焦雄屏、虞戡平、聞天祥、藍祖蔚、魏德聖、關錦鵬等 17位知名影人 感動推薦


用電影開啟時代對話
那時,一部電影,一個時代,一場熱血沸騰的夢
此刻,一部電影,一場對話,一段互相理解的開始


‧ 女扮男裝 《梁山伯與祝英台》 前衛六〇年代,梁兄是第一代花美男?
‧ 健康寫實 《養鴨人家》 農工業轉型,純樸鄉村vs.墮落都市?
‧ 愛國 《梅花》 為什麼那些年,愛國萬萬歲?
‧ 瓊瑤 《我是一片雲》 麵包=自由=愛情,女工的幸福年代?
‧ 老兵 《搭錯車》 當弱勢遇上弱勢,時代辜負了誰?
‧ 新電影 《兒子的大玩偶》 面具下的台灣,自我認同是什麼模樣?
‧ 貪婪之島 《熱帶魚》 九〇年代錢淹腳目,人性只剩貪婪?
‧ 死亡與重生 《雙瞳》 電影如人生,走到谷底如何突圍?
‧ 英雄 《海角七號》 「卡世代」怎麼辦,小人物也能變英雄?
‧ 懷舊 《我的少女時代》 年老懷舊是美好,年輕懷舊是警訊?

從「此刻」回頭看「那時」,電影是社會的鏡子,反映真實。不論昨是今非,或今是昨非,當我們否定過去,也就背叛現在的自己。
  
看電影,讓我們從各說各話,變成練習對話。當座位角度與銀幕平行,在開口辯論前,人與人之間任何衝突矛盾,便有機會從平行觀影的角度,看見彼此的故事,開啟世代對話。

★五〇年電影流金歲月,爸媽的少男少女時代
為什麼秦漢、秦祥林能勾動媽媽的少女心?一代影星柯俊雄,如何成為爸爸心中永遠不敗的抗戰將軍?電影歌曲〈一樣的月光〉如何唱出時代的反省之聲?港英情懷《甜蜜蜜》,香港人「不認不認還須認」中,有著怎樣的矛盾?五〇年電影流金歲月,重現一整個時代的集體記憶。

★時代如何影響電影,電影如何締造時代
五〇年代黃梅調電影、六〇年代健康寫實、七〇年代愛國片、八〇年代寫實新電影……電影流派不只與藝術發展有關,更扣連時代變遷。五〇年代識字率不高,歌曲是傳達知識與信仰最佳管道,《梁山伯與祝英台》大熱,家家戶戶都會唱;六〇年代農工業產業轉型,健康寫實片描寫農村人性光輝與「烏托邦」社會;七〇年代淒風苦雨,外交政治接連挫敗,唯有透過政宣片,讓全台愛國情懷高漲。

★電影裡,十年才能看清一個世代
在電影裡,十年才能看清一個世代,死亡與重生都不是立即發生。就像九〇年代台灣電影票房低迷,國際影展的藝術成就卻空前出色,是因為八〇年代新電影的影響。一個世代衰退,就會有新世代的交替崛起,重點是在轉換的關鍵點上,我們要做什麼?為下個世代建立怎麼樣的核心價值?

★想擁有更大世界觀,就得拋棄自以為是的史觀
老電影,讓我們看見別人的史觀;新電影,帶我們探索更大的世界觀。台灣現在有一個現象:否定過去。我們不願承認過去的某些屈辱,也不願意承認某些不堪;每個人不同的生長背景,建立各人不同的史觀。但我們卻經常拿自己信仰的史觀去否定別人,甚至不知不覺地否定了我們自己。

★觀影的方法:轉換椅子角度
溝通不再是上對下說教、面對面談判。看電影,面對銀幕的形式,任何人都有機會從平行觀影的角度往前看、往後看,對於那個你不熟悉的對方故事或心情,有機會開始理解。瓊瑤電影《我是一片雲》讓兒子聽見,「家庭即工廠」年代,女工媽媽的愛情青春嚮往;《搭錯車》回到眷村時代,當弱勢遇上弱勢,誰是被時代辜負的人?

★每個時代都有自己的主題曲
歌曲作為一個時代的主題曲,每一首歌曲都有一段與時代對話的旋律:從〈國歌〉沒有自信的年代;〈我是一片雲〉「相信」是那個年代的關鍵字;〈一樣的月光〉聽見時代反省的聲音;印尼民謠〈甜蜜蜜〉給不同族群一抹微笑;《海角七號》大合唱〈野玫瑰〉,像過去致敬。

★回顧歷史,不能不懂得對「時代」憤怒
歷史告訴我們,改變當代電影最大的力量是青年;從李行到侯孝賢、楊德昌,在三十歲前後就是當代最具有影響力的電影從業者。年輕創作者最大特質,就是懂得憤怒。憤怒不是拍桌打人,而是對時代的不公不義懂得憤怒。因為有憤怒,所以想改變,追求更好的社會與生活。我們的、那時、此刻,回顧我們一同走過的歷史,是一個練習憤怒,重新思索,很棒的開始。
作者簡介:
楊力州
一九六九年生。輔仁大學應用美術系、台南藝術大學音像紀錄研究所畢業,現為紀錄片工作者,作品曾榮獲金馬獎最佳紀錄片、金鐘獎非戲劇類最佳導演。作品融合感性與趣味,擅長捕捉荒謬矛盾社會制度下的小人物身影,幽默的敘事手法,讓觀眾捧腹大笑後,又為現實的殘酷不寒而慄。作品除了最純真的人情外,也是最沉重最銳利的社會刻畫。
章節試閱:
【序章】不能不懂的「時代」憤怒
我,我們,到我們的時代
創作,尤其是電影創作,都應該要跟社會對話。
台灣社會這麼多年來,一直鼓勵我們往前跑、往前看,可是我們已經失去了一種能力,就是「停下腳步,回頭看看我們的歷史」。其實不只是我這個世代,我發現很多年輕人,都不懂得善用歷史去找到未來的可能性。
這麼多年我一直在做紀錄片,心裡非常明白,現在所拍的當下,在未來都會轉變成歷史,我們都是在不停的當下,詮釋未來看待的歷史。在製作這部《我們的那時此刻》紀錄片時,覺得很興奮,因為我有機會回到歷史中,重新去看台灣的電影及它背後的時代。
在這部紀錄片中,我用五個時代回朔台灣的庶民史:
六〇年代加工出口區女工瘋瓊瑤—《我是一片雲》
七〇年代中美日斷交政宣片熱燒—《英烈千秋》
八〇年代解嚴前後開始反省回顧—《搭錯車》
九〇年代劫機走私賭博紙醉金迷—《熱帶魚》
千禧年後迎向國際—《雙瞳》
歷史告訴我們,改變當代電影的巨大力量都是青年,不論是侯導,或更早的李行導演,在三十歲前後,就是當代具影響力且非常年輕的電影導演、電影從業者。
年輕創作者有個重要特質,就是對這個世代懂得憤怒,我所謂的憤怒不是翻桌打人,我所謂的憤怒是思考過的,對於不公不義也好,或是對所有該鼓勵的或反對的事也好,他們透過思考,他們懂得憤怒。憤怒是一種動力來源,因為有憤怒,所以你想改變。
「改變的力量」或「改變」這個詞,它是進行式,可是我們好像沒有認真思考之前,是怎樣一股動力驅使他想要改變。
憤怒是一件很重要的事,它對於更好的生活、更好的社會、更好的國家、更好的制度、或更好的人們被照顧⋯⋯等這些命題,一個世代如果不懂得憤怒,我覺得是因為它不會思索了。
歷史是一個訓練思索很棒的平台。
《我們的那時此刻》裡,戴立忍導演也提到,楊德昌導演在上電影課時,常會丟出一個社會事件,要班上每個人提出看法,最後他會回饋另一種角度與想法。雪山隧道剛通車時,我也會問班上學生,這個工程讓你們想到什麼?學生都馬上拿起手機google,靠google大神來決定回答老師什麼答案。有學生照google回答,「老師,雪山隧道開挖困難,歷時多少年多少天⋯⋯」。
不能說這是錯誤的答案,可是隱隱約約會覺得哪裡不對,其實是沒有思索。當天我印象深刻的是,一位坐在角落的年輕女孩,在大家給我制式答案之後,有點不好意思地舉起手來,她說「老師,我想到以前我要去宜蘭時,走九彎十八拐的北宜公路,那個在最頂端賣茶葉蛋的人,在雪山隧道通了,北宜公路車流變少之後,他要去哪裡呀?」這就是思索。我們太少這種從另外一個角度,從庶民角度的思索了。
女工時代, 我是一片雲
三廳電影時代,躲在瓊瑤電影世界裡的安慰,對艱困時代有其特定意義。
《我們的那時此刻》紀錄片我想呈現一個歷史綜觀,思考每一個階段台灣電影背後的故事,就像「影中戲」。
第一個十年,除了戒嚴時期政令宣導片外,那時也是健康寫實電影興起的時期,像李行導演的《養鴨人家》、《蚵女》,再來就是瓊瑤愛情「三廳電影」。這時期的電影看到了對未來的夢想以及愛情。
一開始我很好奇,到底是誰在看這些電影?在找資料的過程中,發現這個時期正好是台灣從農業社會轉型進入工業社會,非常多女性從農村到城市邊陲工作,像高雄楠梓加工出口區、台中潭子加工出口區,這些女工有很高的比例是長女,那個時代的長女必須犧牲自己,讓弟弟妹妹讀書,或者讓原生家庭的經濟改善,這時長女常常扮演一種犧牲自己的角色。
這些女工從禮拜一到禮拜六都在工廠,只有趁假日晚上到電影院看著「二秦二林」電影,秦祥林、秦漢、林青霞、林鳳嬌,不管誰配誰,她們都可以在電影裡面得到滿足,然後繼續過著枯燥乏味的生活。
我去戶政事務所調查,那時最多登錄的名字叫婉君,因為有瓊瑤的《婉君表妹》。我們的父親或母親,他們把對愛情的嚮往,投射到下一代。天啊!一個電影裡男女主角的名字,竟然影響著你的人生以及下一代。
中美斷交,召喚八百壯士
面臨外交打擊,整個國家社會必須唱出愛國主旋律,鞏固民心。
第二個十年,台灣退出聯合國,跟美國日本一竿子國家斷交,一連串外交打擊,風雨飄搖。這時國家必須唱出另一種愛國主旋律,鞏固民心。
那幾年金馬獎得獎影片,全部都是政宣片,得獎理由是因為主題正確。現在聽起來荒謬,可是當時真的如此。小時候看《筧橋英烈傳》,電影演到自殺、軍機衝向對方船艦時,我會哭耶。我就想,這些電影在當時會影響哪些人?
會不會有人看了這些電影去從軍?我問了當教官的人,他們說,對,他們真的是因為看了電影選擇去從軍的。當時中美斷交,他們衝回家看到家裡有袋雞蛋,二話不說,拿了就出去丟雞蛋,回來時,媽媽要煮飯,「啊!我的雞蛋呢?」「媽,我拿去砸美國人!」就在這樣的時代氛圍裡,他們決定從軍報國。
拍攝現場,我請他們再看一次《英烈千秋》、《梅花》,仍是熱淚盈眶。他們已經退伍多年了,但現在還是用熱血的方式來看待自己的生命及這塊土地。
解嚴前後,誰搭錯車
每個世代都有每個世代的主題曲,第三個世代主題曲對我而言就是《搭錯車》。
第三個十年,是台灣解嚴前後非常瘋狂的年代。
電影裡,開始提到「土地正義」,提到國家或政府怎麼去強拆民宅,開始看到這些老兵,他們奉獻自己的人生,就像搭錯車。導演虞勘平說,搭錯車就是搭錯國民政府的車來到台灣,因為主角在中國大陸有田有地,來到這裡住在違章建築裡,他什麼都不是。然後就這樣一路到解嚴前後,更多的本土意識抬頭,更多的政治命題跑出來,第三個十年是非常瘋狂的時代,卻也是思索撞擊奔放的年代。
貪婪之島,台灣也瘋狂
《熱帶魚》綁票案,訴說了整個台灣深陷在追求金錢的脈絡裡。
第四個十年,這時的台灣從被稱為福爾摩沙,轉變成貪婪之島。當時股市破萬點,人們風靡大家樂。九〇年代,台灣以前質樸蕩然無存,充斥金錢遊戲,陸海空都陷入瘋狂。「空」,當時劫機一大堆,只要開飛機過來,就黃金三千兩;「陸」,到處是綁票案;「海」,就是走私。
九〇年代根本沒有人拍電影了,大家都去炒股票!陳玉勳導演拍了一部《熱帶魚》就在講綁票案,電影描述台灣深陷在追求金錢的氛圍脈絡裡,但還保有一點點人性的純樸跟可愛,在令人非常沮喪的九〇年代找到一點點希望。
走向國際,更多樣的多元
當好萊塢投資的《臥虎藏龍》在全世界得到那麼多票房跟成績時,給了台灣電影走向國際的思考。而《雙瞳》這部也是由好萊塢投資的電影開拍,更為當時低迷已久的台灣電影環境,帶來新的視野。
第五個十年,我們必須走向國際,當然這個論述你可以套用在任何產業、甚至文化上。往回看這四十年,給了台灣電影更多思考,迎向國際的藍海策略,我們準備好了嗎?又是不是可以在這裡得到更多機會跟驕傲?
在那個國片最慘的年代,不論票房好壞,蔡明亮也好,侯孝賢也好,楊德昌也好,他們都能在全世界各地影展展現台灣的文化力量。雖然現在也出現一部部破億的電影,但我們在國際上卻反而越來越少有影展跟文化的發言權。
第五十屆金馬獎最佳影片頒給了一部新加坡非常小成本的電影《爸媽不在家》,這是一個嚴峻的提醒,我們在某種追求的當下,是不是不知不覺也打壓了另一種可能,而台灣最棒的不就是多元嗎?
不管是沉重悲傷,或是政治的議題,我希望台灣未來會選擇一種語法──幽默。當我們用幽默去講一個荒謬的政治議題時,你會發現那個荒謬的政治議題就不再只有仇恨,還會有理解或諒解可以擺在裡面。當你用幽默去講一件悲傷的事,悲傷的層次就豐富起來了,它就不是只有眼淚而已,它有希望,它有機會。
目錄:
推薦序 我們搖籃的美麗島 藍祖蔚
推薦序 楊力州的電影史 聞天祥
推薦序 觀眾才是電影裡的主角 桂綸鎂

序章 不能不懂的「時代」憤怒
我,我們,到我們的時代

01 轟動全台的凌波旋風
女扮男裝 《梁山伯與祝英台》:六〇年代雌雄莫辨

02寫實主義的全面勝利
健康寫實 《養鴨人家》:想望中的烏托邦

03 風雨飄搖的年代
愛國 《梅花》:國家需要一首主旋律

04 愛情,青春少女最美的嚮往
三廳電影 《我是一片雲》:女工的瓊瑤夢

05被時代辜負的人
老兵 《搭錯車》:蹉跎了誰的一生?

06我們該怎麼面對自己
台灣新電影 《兒子的大玩偶》:小丑你是誰?

07當福爾摩沙不再美麗
貪婪之島 《熱帶魚》:人性的貪與善?

08 香港人「不認不認還須認」的矛盾
港英情懷 《甜蜜蜜》:世界香港的懷想

09是電影女工,還是帶來改變的開創者?
死亡與重生 十年一代電影與人生

10從業者的震撼
過境 《雙瞳》:WTO帶來了什麼?

11電影如何開啟對話
紀錄片 我要跟這個世界說什麼?

12你所相信的就是真的?
真實 《不能沒有你》:電影與社會對話

13小人物也能變英雄
翻身 《海角七號》:「卡世代」怎麼辦?

14一個時代的集體記憶
懷舊 《我的少女時代》:回憶總是最美?

15電影如何讓世代互相理解
平行觀影 那時、此刻,開始對話

附錄  時代主題曲:敬,我們的過去
拉頁  我們的那時此刻  華語電影50年年表──1956~2016
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