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翻轉白吃的午餐:台灣從小龍年代到溫水青蛙的警示
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翻轉白吃的午餐:台灣從小龍年代到溫水青蛙的警示

天下哪有白吃的午餐.四十年台灣新刻版 There is no such thin...

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分級標示普級
出版日期:2017-08-15
作者:高希均
出版社:遠見天下文化出版股份有限公司
ISBN/ISSN:9789864792740
裝訂:軟精裝
內容簡介:
天下哪有白吃的午餐.四十年台灣新刻版
There is no such thing as a free lunch.
(天下哪有白吃的午餐)
~傅利曼(Milton Friedman)

「市場經濟大師」傅利曼是一九七六年諾貝爾經濟學獎得主,也是在西方世界推廣「天下哪有白吃的午餐」觀念最著名的一位學者。

四十年來,高希均教授引進傅利曼「天下哪有白吃的午餐」的思維,從早期挑戰蔣經國的經濟政策,鼓勵讀者要盡自已的責任、不要事事仰賴政府,到近年來檢視民粹風潮下的「溫水青蛙」困境,深憂台灣的經濟與政治處境,發人深省。

高教授愷切陳言:
「大陸在改革開放中快速崛起,台灣在白吃午餐與內鬥討好中逐漸衰落。從一九九六年台灣直選總統以來,最大的白吃午餐受益者與製造者,就是政治人物的競選政見與選民,二者都在討好聲中模湖了判斷與是非,忘記了自己的原則與責任。」

一本全球經驗與思索之書,
是經濟學家的深思、
和平倡導者的熟慮、
教育與出版者的憂心之作;

高希均教授指出台灣四十年的種種問題,
還是在於全民「白吃午餐」的心態,
造成今日的「溫水青蛙」困境。

經濟起飛二十年後,我們也結出了民主的果實,
如何重返小龍年代的榮景,
從政府到民間,我們必須要有態度的轉變。

在這本文集中,匯聚了這些年來的觀察,挑選了五十六篇文章,從不同時間、不同層面、不同場景、不同的人物與他們的著作,簡單地說,自己的注意力聚焦於一個大哉問:
如何凝聚與時俱進的、台灣需要的現代觀念:
政黨與民主如何運作?
政府應該如何有效治理?
企業應該如何創新求變?
人民應該如何自求多福?

如果這些論述真的能感動有政治權力的人,以及握有選票的選民,那麼台灣可以東山再起,重振雄風。這可以從「四不一沒有」啟動:
◆不做虛報佳音的天使。
◆不做財政赤字的聖誕老人。
◆不做「民粹」下的順民。
◆不在全球進步列車中脫班。
◆沒有開放及穩定的兩岸,就沒有安定的台灣。
──高希均

★觀念推介
張作錦(曾任《世界日報》總編輯,《聯合報》社長)
于宗先(中研院院士)
孫 震(曾任台灣大學校長、國防部長、工研院院長)
陳長文((理律法律事務所所長)

延伸閱讀:
《開放台灣》
《以色列菁英創新奇蹟》
《閱讀救自己》
作者簡介:
高希均
南京出生,江南度過童年,一九四九來台。先後在台北商業大學(前身為台北商職)、中興大學(前身為省立台中農學院)與美國南達柯達州立大學(碩士)畢業,並獲三校傑出校友獎。
一九五九赴美讀書,一九六四獲密西根州立大學經濟發展博士後,同年應聘為威斯康辛大學(河城校區)經濟系助理教授,七年後升任正教授,並出任經濟系主任(1971–1980)。曾於一九七一當選美國傑出教育家,一九七四獲威斯康辛大學傑出教授獎,一九九八獲威州州長卓越貢獻獎,並出任該校名譽教授。二○一三年六月獲贈亞洲大學第一位名譽管理學博士。二○一四年六月獲贈中興大學名譽管理學博士。
曾任經合會人力小組顧問、台灣大學商學研究所講座教授、中興大學知識經濟講座教授、海基會董事、行政院顧問及經濟部顧問。
一九八○年代在台灣發起創辦《天下》雜誌、《遠見》雜誌與「天下文化出版公司」,現為「遠見.天下文化事業群」(包括六本雜誌、三個出版社等)與「財團法人遠見.天下文化教育基金會」董事長,並常應邀在大中華經濟圈與星馬等地擔任主題演講。
中文著作在台北曾三次獲金鼎獎。二○○二獲金鼎獎特別貢獻獎;大陸出版七種,包括《經濟人、社會人、文化人》、《經濟學的世界》。大陸媒體評為「你必須知道的101個台灣人」。
英文著述與書評曾發表於:Journal of Asian Studies, Journal of Economic Development and Cultural Change, The American Journal of Economics and Sociology, International Development Review, Asia Survey, Journal of Economic Literature, Area Studies, Center for Quality of Life Studies, Industry of Free China.
章節試閱:
第一部 迷失在「白吃午餐」之中
3.苦悶台灣出現奇蹟 ──多數民眾要翻轉「白吃午餐」心態

公共政策走向「開放台灣」, 政府要興利、鬆綁、效率; 民間要奮鬥、冒險、投資。
誰開第一槍?   「取消免費營養午餐,誰敢開第一槍?」這是《聯合報》〈願景工程:午餐改革〉二○一五年七月二十一日六版的大標題。天天看滿天烏雲的新聞,看到了一道反思曙光。報導指出:全台共有八個縣市,所有國中、小學學生,學校提供完全免費的營養午餐,其中六縣市債務都逾百億。結尾中說:「諺語『天下沒有白吃的午餐』,在今日有了諷刺的現實意義。」事實上台東縣早已在三年前就勇敢而務實地實施「孩童免費午餐排富」。我在二○一四年九月寫了〈白吃午餐與福利排富〉一文,支持台東縣黃縣長的改革。台中市前教育局長賴清標也在二十二日民意論壇表示「免費午餐非必須」。台東縣早已起步,其他陷入財政困境的縣市還不急起直追嗎?
挑戰經國先生德政   先讓我對「白吃午餐」做一個回顧。一九七七年提出要減少此一心態時,就被指責是在挑戰強勢領導經國先生的德政。   當時台灣每人國民所得只有一千三美元(相當於當前的十六分之一)。社會上瀰漫著貧窮與倚賴心態──市場要保護、企業要獎勵、物價不能漲、稅收不能加、補貼不能減、政府要施捨、人民要照顧。這是社會上一種天經地義的認知,任何人向這些根深柢固的觀念挑戰,就是「不懂國情」。   四十年來,各國都有了驚人的變化。顯著的對比就是:大陸在開放中快速崛起,台灣在內鬥中逐漸衰落。自從一九九六年台灣直選總統以來,最大的白吃午餐製造者,就是參選的政治人物與競選政見。
出現了翻轉奇蹟   就在這沉悶時刻,遠見民調中心在「台灣民眾幸福感大調查」(二○一五年 六月)中,發現了一個石破天驚的答案:   「有人說國家應該承擔更多責任來照顧每個人的生活,也有人說個人應該承擔更多責任來照顧自己,您自己比較偏向哪一種?」在一○四六樣本數(一○○%)中,答案是這樣的: ● 全體合計:個人盡更多責任為六四.一%(男性六五.四%,女性六二.七%) ● 國家盡更多責任為三○.三%(男性三○%,女性三○.七%) ● 不知道/未回答為五.六%(男性四.六%,女性六.六%)   接近三分之二的台灣民眾認為:個人應當要盡更多的責任照顧自己。什麼都在罵政府,什麼都要靠政府的民粹下,民眾這樣的認知不是「奇蹟」嗎?   再做交叉比較,認為個人應盡更多責任者,出現了下面的數據: ● 地方:以基宜花東最高(六九.七%),高屏澎最低(五七.九%)。 ● 年齡:以三十~三十九歲最高(六九.一%),六十歲以上最低(五二.七%)。 ● 教育程度:高中職及大學以上高於六七%,國小及以下五○.三%。 ● 職業:民營部門最高(七二%),軍公教(六二.八%)。 ● 家庭:沒結婚最高(七○.三%),結婚有孩子最低(六一.四%)。 ● 月收入:四萬以上者(七○%),不到二萬(五一.六%)。   這次遠見民調使人聯想到:台灣人民有良好的教育,想盡現代公民的責任,要建立自己獨立的家庭,因此就在不斷地反省與思考。
減少資源分配的扭曲   「白吃午餐」的翻轉,是在反映當前台灣的新民意:從多倚靠「政府」,轉變成多倚靠「自己」。這就刺激公共政策走向「開放台灣」,政府要興利、鬆綁、效率;民間要奮鬥、冒險、投資。   我曾討論過當前十個「若有所失」的指標,如政府「失能」、國會「失職」、媒體「失信」、企業「失責」、經濟「失調」等。當近三分之二的民眾已經認為個人要多承擔責任時,那麼改革藍圖的第一步就是:政府嚴格控制它的權責:把「大有為」變成「有所不為」;減少那隻「有形的手」來牽制「無形的手」。政府要管得少,管得好;而不是愈管愈多,愈管愈糟。                           二○一五年七月
附錄四
經濟學家的人生實踐 ──高希均教授的觀念傳播 孫震   高教授比我年輕,但在學術界比我資深,我在美國念博士的時候,高教授已經在美國大學教書,所以他是我的一位資深又年輕的好朋友。從一九六○年代末開始,高教授就以實際行動積極參與台灣的經濟發展工作。
經濟學家的人生三階段   高教授跟我都是經濟學專業,都是大學經濟系教授,但高教授不一樣。我覺得六○年代以後他的人生有三個階段。第一階段在八○年代以前,他每年回來台灣宣揚新觀念。第二階段是創立天下文化事業群,他當時還沒有百分之百回來,人在美國教經濟學,但在台灣發展文化事業。第三階段是二○○○年以後,他從威斯康辛大學榮譽教授退休回到台灣服務,貢獻他成長的社會,他是真的愛台灣的。
引進全球進步觀念   一九六○年芝加哥大學舒爾茲(Theodore William Schultz)教授在美國經濟學會提出他的人力資本理論,高教授在一九六○年代初期就把這個觀念引進台灣。一九六○年代初,政府接受美國人力專家的意見,開始規畫人力發展,在國際經濟合作發展委員會成立人力規劃小組,由李國鼎先生擔任召集人,從此人力計畫成為台灣經濟計畫的一部分。高教授也不斷為台灣的經濟發展和人力計畫提供建言。   六○年代後期到七○年代,高教授差不多每年都回台灣,有時候不只一次,提倡他的新觀念。七○年代全世界經歷一九七三年跟一九七九年兩次能源危機,七○年代卻也是台灣經濟成長最快速的十年,那個時候是兩位數的成長,高教授常參與經濟政策的討論,對政府的政策發揮影響。   七○年代後期開始,他逐漸跳出經濟學專業,進入更廣泛的人文社會領域。七○年代後期以來,他提出很多膾炙人口的觀念,最先是「書櫃代替酒櫃」。台灣開始富有以後,很多家庭的客廳裡面擺了酒櫃,高教授提倡以書櫃代替酒櫃,以書香代替酒香,腹有詩書氣自華。他提倡讀書,其實從七○年代就開始了。   他還引進傅利曼(Milton Friedman)的「天下哪有白吃的午餐」,大家至今耳熟能詳。他又說「錯誤的政策比貪汙更可怕」,也令人印象深刻,常加引用。 提倡「以書櫃代替酒櫃」,高教授是成功的,他應該感到欣慰。但是對於「天下哪有白吃的午餐」跟「錯誤的政策比貪汙還可怕」,我覺得高教授可能有一點耿耿於懷,因為我們國家沒能做到,畢竟這真是非常難的事情。
  特別是「天下哪有白吃的午餐」,由於人都會覺得不花錢的東西很好,但是從社會的觀察來看,不花錢的東西往往更貴,因為不花錢就會造成浪費,而且成本可能更高,社會因而付出更大的代價。他後來用各種不同的方式鼓吹不要有白吃午餐的觀念,不要做free rider搭便車。然而推廣這個觀念有一很大的困難在政客,他們偏偏喜歡施小惠,讓社會付出重大的成本,妨礙社會全面發展。我想勸高教授不必太介意,因為濤濤者天下皆是也,有些事是沒有辦法很快改變的。   高教授有一次見到傅利曼,問他一九七○年代的代表語言是「天下哪有白吃的午餐」,那一九八○年代的代表語言是什麼呢?這位諾貝爾經濟學獎得主,也是我們大家老師輩的朋友傅利曼回答說,八○年代的代表語言是「魔鬼當選了公職,也不會變成天使」。不要指望魔鬼選上公職會變成天使,所以必須靠制度節制政客過度膨脹他們的權力。   我想傅利曼這句話放在今天的台灣社會,感受應該最為深刻,因為台灣的政客們最擅長的,就是用天使的手段達到魔鬼的目的;用一些討好選民的手段,施以小惠,所有的成本都不是從政客口袋裡面掏出來,而是由全國老百姓的錢支付,真是令人痛心。
讀一流書、做一流人、建一流社會   八○年代以後,高教授又提倡新觀念:讀一流書、做一流人,建立一流的社會。只有經濟發展不夠,社會是人所構成的,人的素質全面提高,社會才能全面進步;人的素質如果不提高,經濟也不會繼續成長。   三十五年來,高教授出版了很多好書,讓很多讀者讀到好書,也讓很多人的好的想法和知識得到流傳的機會。這是高教授重大的貢獻,這樣的貢獻無法直接表現在GDP的成長上,如杜甫的詩句「潤物細無聲」,就像春雨一樣滋潤著萬物,雖然我們看不到,但是草木每一秒鐘都因此成長。   高教授的朋友很多,他是一位可以影響政府政策的人,但是他不會干擾政府的政策。孔子說:「不在其位不謀其政。」作為一個書生,表達了你的意見就好。我認為他很成功的扮演了書生貢獻社會發展的角色。高教授經常提出建言,建言不被接受,我也沒有看過他不高興;我有時候會發牢騷,但沒見過高教授發牢騷,他是一個有智慧而心境平和的人。他知道社會的發展就是這樣,每一個人做自己一部分的貢獻,剩下的是眾人之力所造成的大勢所趨,古人稱為天命。
開放,才是全球的主流   高教授主張開放。開放在一九六○和七○年代的說法是自由化(liberalization)。上個世紀六○年代和七○年代台灣的快速經濟成長,就是一個漸進自由化的過程。開放到了八○年代叫鬆綁(deregulation),是解放政府的桎梏,讓經濟可以自由運行,使效率和生產力提高,其實也是自由化的意思。   我們看第二次世界大戰以後的經濟發展,為什麼發展中國家中南韓、台灣、香港和新加坡最先發展,被稱為四小龍?南韓是一個半島,其他三者都是蕞爾小島,小型經濟,自己的市場不大,自己的資源不夠,所以必須開放。開放了以後,就可以使用全世界的資源、全世界的市場、和全世界的人才科技跟資本,讓自己壯大。可惜我們現在種種作為自己把門關起來,讓外面的資源不願進來或者不敢進來,再加上島內「白吃午餐」的問題仍然存在,讓自己的資源流失,「自作孽,不可活」,經濟成長率降低是必然的結果。   此一時刻,讀高教授《翻轉白吃的午餐》的警示之言,我們每個人在憂慮之餘,仍須起而行,不做溫水青蛙。
(本文作者為前台灣大學校長、前國防部長、前工研院院長)
【本文為摘錄,完整內容請見本書】
目錄:
卷首語 台灣白吃午餐四十年 ──從小龍年代到溫水青蛙的警示 高希均 為高希均教授建言作一補充 ──台灣獨立沒有「白吃的午餐」 張作錦 第一部 迷失在「白吃午餐」中 1 從白吃「午餐」到白吃「盛宴」 ──台灣的轉型與發展會是一個悲劇性的結局? 2 誰在扭曲理性的公共政策? ──仍然是人性中的「白吃午餐」 3 苦悶台灣出現奇蹟 ──多數民眾要翻轉「白吃午餐」心態 4 從「白吃午餐」的美夢中覺醒 5 互比台、中、港、新四地進步指標,台灣殿後 ──「政治正確」「白吃午餐」為共犯 6 共同推動「新」獨立宣言 第二部 糾結於兩岸關係與台灣民主 7 新總統如何克服兩岸難題? ──選「China Plus」或「China Minus」 8 兩岸一家親,台北與上海更親 9 以陳總統第一年執政困境為戒 10 「台灣經濟」繞不繞得過「大陸市場」? 11 台灣如何在退步中自救? 12 投資軟實力,遠比買軍火更迫切 ──從旁觀「MAD」到追求「MAP」 13 小國如何「不弱」?強國如何「不霸」? 14 為什麼三位總統都做不好經濟? ──都做了自己從政風格的囚犯 15 兩岸經濟各奔前程 ──「新常態」vs.「新平庸」 16 政客變君子,台灣走出政治霧霾 17 從日本「二十年失落」中找教訓 18 二二八事件七十年,我有一個夢 第三部 共鳴之進步觀念 19 「新」台灣人 ──改寫台灣生命力的新劇本 20 向「平民英雄」學「核心價值」 21 下一個賈伯斯在哪裡? 22 為什麼鼎泰豐能在高峰之巔? 23 年輕人要出國學習:接觸陌生,改變自己 24 誰決定年輕人的前途? ──答案就是「你自己」 25 「老人」的稱呼不全是「依賴者」 26 面對無處不在的「濫」,你怎麼辦? 27 欣賞勝過擁有 28 企業家的二十五項自我要求 29 知識共享及學以致用 ──在中興大學母校成立「高希均知識經濟研究室」 30 馬雲在台北講話的聯想 31 八張機票 ──與那一代的眷村子弟林全分享 第四部 標竿跨時代人物 32 馬英九和習近平,雙手緊握的是「和平」 33 星雲之道:分享大師的一生貢獻 34 孫震:「書人合一」的君子與學者 35 鄭崇華:第一位「君子企業家」 36 蔡長海:醫療和教育志業的巨人 37 馬玉山:「誠信」是「冠德」建築的基石 38 郝柏村:找回抗戰歷史真相 39 蔣經國:深耕台灣 40 李國鼎:一位決策者的高貴靈魂 41 王作榮:台灣第一位「政策經濟學家」 42 王永慶:從「大」企業家到「偉大」企業家 43 吳清友:台灣第一位文創企業家 第五部 共享人生難得之書 44 讀一流書、做一流人 ──把「承諾」變成「實踐」 45 《謝謝你遲到了》 ──如何面對加速年代的劇變? 46 《鄧小平改變中國》 ──傅高義第四本著作的出版 47 奈伊:「軟實力」的興起 48 布魯克斯:《品格》永不貶值的資產 49 文明:沙克斯的《文明的代價》 50 革命有理,創新有功  ──哈默爾的《啟動革命》 51 《注意力經濟》:用「注意力」做焦距 52 哈佛校長的警告:為什麼大學生學習到太少? 53 《樂在工作》:「樂在工作」與「優質人生」 54 生之愛情.死之尊嚴 ──瓊瑤以生命寫下:《雪花飄落之前》 55 張作錦:《誰說民主不亡國》 56 王力行:《請問總統先生》 附錄 附錄一 做一位出色的台大人──五個自我要求與五道門檻 二○○七年六月,台灣大學畢業典禮致詞全文 高希均
附錄二 做一位「內外」兼顧的知識人 二○一二年六月,清華大學畢業典禮致詞全文 高希均 附錄三 從落後農業邁向文明社會──「中興人」要熱情投入 二○一四年七月,中興大學畢業典禮致詞全文 高希均
附錄四 經濟學家的人生實踐──高希均教授的觀念傳播 孫 震 附錄五 以華人軟實力,深思兩岸和平 ──高希均教授對兩岸的貢獻 林祖嘉
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