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蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦
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蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦

「遊戲是未來的線索;趁現在認真培育遊戲,或許是我們唯一的救贖。」 哲學家維根斯坦...

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蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦
出版日期:2016-09-09
作者:伯爾納德•舒茲
譯者:胡天玫、周育萍
出版社:心靈工坊文化事業股份有限公司
ISBN/ISSN:9789863570585
裝訂:平裝
內容簡介:
「遊戲是未來的線索;趁現在認真培育遊戲,或許是我們唯一的救贖。」


哲學家維根斯坦提出一個廣為人知的主張:遊戲無從定義,遊戲之間沒有共同的線索可連結。本書作者伯爾納德•舒茲卻說:「胡扯。所謂遊戲,即是自願接受挑戰去面對非必要的障礙。」

《蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦》的主角是伊索寓言裡的那隻蚱蜢,一個遊手好閒但思維縝密的哲學家;透過他那詼諧風趣的語言,舒茲不僅證明了為遊戲提出一個有意義的定義確實可行,更進一步主張遊戲是理想人類存在狀態的重要部分,因此遊戲正是任何烏托邦願景的核心——想像烏托邦:那裡衣食無缺、心靈富足,活在那裡的人類已心想事成,無事可做,剩下唯一能做的事,將是玩遊戲,玩遊戲將變成人類存在理想的全部。

本書沒有一般哲學書籍的艱澀、枯燥,而是兼具哲學的洞見、寓言的智慧、文學的趣味與令人絕倒的想像力。跟著作者的奇想,我們彷彿悠遊於書中的對話風景,變身為蚱蜢、螞蟻、搭電扶梯登上聖母峰的記者、裝有導航器的高爾夫球、史上最強的間諜……

《蚱蜢》的題材豐富多元,天馬行空的想像大膽犀利,讓人讀來暢快淋漓,驚艷不已。舒茲不僅僅是挑戰維根斯坦,為遊戲提出一個高度可信的定義,同時也在蚱蜢及其追隨者的對話中,觸及了生命本身最為深層、難解的問題。

「這是一本可以帶上飛機、放在床頭、吹著海風悠閒閱讀的『哲學書』,我強烈推薦給喜歡遊戲、愛好思想、亟欲探訪西方心靈祕境的朋友。」――劉一民(國立臺灣師範大學體育系教授)

「《蚱蜢》在哲學領域得到很高的評價,被譽為哲學歷史上的經典之作。推出中文版,是件讓我開心的事,因為這意味著更多讀者有機會讀到這本讓人驚艷的著作,沉浸在其中哲思的美好與欣喜。好好享受吧!」――威廉•約翰•摩根(William John Morgan,南加大傳播與新聞學院合聘教授)

「這本獨特的書讓我驚呆了,這是知識的衝擊,也是華麗的文學饗宴。伯爾納德•舒茲讓哲學展現出本該有的歡愉,而且完全兼顧到其中的深長寓意。他在最高層次的論述中處理的不僅僅是維根斯坦的學說,而是人的生命本身;透過這樣一本挑戰哲學正統的著作,他的文字像蜂蜜一般流注。」――西門.布萊克本(Simon Blackburn,劍橋大學教授、三一學院院士)

「《蚱蜢》是一本令人驚異的書,有淵博的哲學意涵,卻也實在有趣。這本書的主力在於針對遊戲提出一個高度可信的定義,並且為之辯護;但作者同時也在其中觸及了有關生命意義的一些最為深層、難解的問題。這一切都透過大蚱蜢和他的追隨者之間的對話來呈現。你找不到另一本這樣的書。」――雪萊.卡根(Shelly Kagan,耶魯大學教授、《令人著迷的生與死》作者)

「有趣而深奧。一本令人愉快的書,鮮為人知的經典著作。」――奈傑爾・沃伯頓(Nigel Warburton,自由哲學家、Philosophy Bites網站共同主持人)
作者簡介:
伯爾納德.舒茲(Bernard Suits, 1925-2007)
伯爾納德・舒茲在美國芝加哥大學(University of Chicago)完成學士與碩士學位,之後在伊利諾大學(University of Illinois)以《杜威與桑塔亞那的美感目標》取得哲學博士學位。舒茲曾任教於美國伊利諾大學與普渡大學(Purdue University),他從1966年開始到加拿大滑鐵盧大學(University of Waterloo)任教,曾任該大學哲學系系主任和文學院副院長,他在1994年退休與獲頒滑鐵盧大學榮譽退休教授。舒茲也曾是英國布里斯托爾大學(University of Bristol)和加拿大萊斯布里奇大學(University of Lethbridge)的客座教授,並曾任國際運動哲學學會主席。
《蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦》是舒茲最知名的作品,更是運動哲學領域的經典著作,其他論文著作多發表於加拿大、美國和英國的哲學與運動哲學期刊。
譯者簡介:
胡天玫
湖北省黃梅縣人。全國自由盃籃球錦標賽明星球員,國立臺灣師範大學體育研究所博士,現為國立臺北教育大學體育學系教授。
周育萍
嘉義縣朴子市人。1987年世界盃柔道錦標賽第三名,國立台灣師範大學體育研究所博士,現為臺北市立西松高中體育教師。
章節試閱:
第六章 伊凡與阿布(節錄)


[我開始說]伊凡與阿布都曾是軍官,退休後「升遷」為瑞尼斐(Rien-à-faire)首都的大使。兩人在經常互戰的家鄉都有傑出的軍旅生涯,事實上,伊凡和阿布正面交戰過許多次。所以,這兩位戰士都非常開心,因為這職位讓他們有機會共同重溫過往的戰役。他們已從各種可能的角度來回顧所有勝負,並且以各種方式修正過去戰役的後勤與戰略,幾個月後,他們對這一切回味感到越來越無趣,轉而尋求其他消遺。
對這一對退役的戰士而言,運動顯然是一個可從事的休閒活動,因為他們以為運動是戰爭的某種替代品或某種文雅的戰事。然而,他們很快就發現,運動和戰爭只有在最表面的層次上彼此相似。他們發現,為運動設下重重約束的,是最蠻橫武斷的禁令。例如打高爾夫球時,即使對手看不見你的舉動,你仍然必須使用高爾夫球桿救出沙坑裡的球;打網球時,即使對手無法判斷球的位置,你仍應該誠實報出界外球與界內球;西洋棋也差不多,雖然在棋盤上偷偷移動棋子顯然是有效的策略,但這是被禁止的。
由於兩人也找不到其他更好的活動來消磨時間,只好繼續玩著這些遊戲,雖然進行的方式有些不同――如同圓滑的駐外人員一般,兩人很快就明瞭到其樂趣之所在。每當破壞規則不會被發現或被懲罰,他們就打破規則。雖然此種方式終究難逃失敗的命運,但仍可以有效運作一段時間;而且,他們在大部分的傳統遊戲規則中增添了許多令人無法置信的修改。例如,他們在高爾夫中使用全自動雷達導控的球,以及在西洋棋中合法使用迷幻藥作為進攻武器。在網球賽中,阿布使出令人讚嘆的妙計,他雇用了兩個男子適時把球網拉高或降低,直到伊凡發明了可以穿過球網的球來破解。在一場高潮迭起的西洋棋賽中,事情來到命定的結局。
準備參賽時,這兩位選手為了防犯各種可能的藥物使用,所以都吃了適當的解毒劑,而且兩人都堅決地在整場賽事裡仔細盯著對手的一舉一動。第一局的前六個回合,比賽正常進行。接著,伊凡走出的一步,把比賽帶向結束。他完全無視棋子步法的規範,以不合規則的方式把皇后移動到一個格子裡,形成給阿布將了一軍的局面。全場觀眾為之振奮,摒息等待阿布的反擊。阿布迅速反應,直接將伊凡的皇后從棋盤上拿起,放進自己的口袋。伊凡立刻還以顏色,轉眼間他快手地將棋盤上的棋子重新布局,再給阿布一次將軍,並且大喊:「我贏了。」
「朋友,你錯了。」阿布嘶吼著,除了自己的國王,他一把抓起其他棋子,統統丟到地上。
「阿布,你不能這樣,」伊凡氣憤地說,「你被將軍的時候,我就贏了這場遊戲。」
「瞧你說得跟真的一樣,」阿布回答,「但你明明就錯了,你看,我的國王還在這,還可以自由移動。」
當然,伊凡並不期待這樣易於破解的招數就能擊敗狡猾的阿布。他只不過是策略性地轉移對手注意力,趁對手分心之際,用他一直握在手中藏在桌下的快乾膠,將阿布的國王固著在棋盤上。毫不意外地,在你沒來得及喊出「刀子」之前,阿布迅速從外衣抽出來的是一瓶溶劑,用來釋放了他的國王。伊凡的手立刻伸向國王,但阿布及時抓住他的手腕,阻止了此次攻擊。整整一分鐘,他們凍結在兩方力量抗衝的靜止畫面中,引起觀眾如雷的掌聲;在他們分開之前,兩人從椅子跳起,開始小心翼翼地繞圈對峙。他們的交戰成了一場神話般的競賽(contest),因為――

他們徹夜交戰
在昏黃的燈光下,
喧囂之聲遠播。
大量民眾踴入,
聲名鵲起的
是阿布和伊凡•史克姆。

這個傳說於是以訛傳訛地流轉下去,將此遊戲傳頌成阿布與伊凡兩敗俱傷,最終以合局結束,然後深情地說著那個聳立在藍色多瑙河畔的墓碑,以及北極星光下一位莫斯科少女孤獨祈禱的身影;但這些顯然都是吟遊詩人的杜撰和點綴。這場遊戲並不是以合局收場,而是一場僵局,最終兩人都筋疲力竭而癱瘓在地上,而且還發現有個觀眾已帶著棋子和棋盤離去。
事實上,隔日午後這對朋友在他們最喜愛的咖啡店碰面。伊凡說:「我的朋友,那是我所玩過最棒的一場西洋棋。」
「喔,無庸置疑。」阿布回答。
他們安靜相伴地啜飲著開胃酒,然後伊凡再度開口。
「但是,有些事情困擾著我。」
「其實,」阿布說,「你知道嗎,或許我也在煩惱著同樣的事。」
「我不驚訝。如果你所想的和我正在想的一樣,你就會明白,我們不可能再一起下棋了。」
「確實如此。我們擺好棋盤開始比賽的那一刻,就顯示我們的戰爭開始了,而這個戰爭的武器根本和西洋棋沒有任何關係,因為我倆唯一會接受的招式,是那些真正具強制力的暴力或欺詐招式。因為我們都不信守遊戲規則,所以唯有最終完全掌控局勢的人才是勝利者。況且,我們不只再也不能玩西洋棋,基於同樣的理由,我們也不能再玩任何遊戲,因為遊戲要求我們在追求勝利時,為自身加諸一些人為的限制,但我們都不願意那麼做。」
「確實如此,」伊凡說,「過去我帶領部隊時,參謀本部總是以軍隊榮譽為名,發布一些優柔寡斷的命令,我發誓如果我擔任參謀總長,我一定會連根拔除這些東西。這才是戰爭的規則!」
「毒氣呢?你沒使用過毒氣吧?」
「當然沒有。但我沒用並不是因為我要『玩這場遊戲』,而是,你也知道的,毒氣對使用者實在太危險。而且,也只有白痴會想要招來同樣的報復。當然,原子彈也一樣。避免隨興暴露於風險之下,這不是騎士精神,而是基本的策略。」
「不過,人為限制還是有用的。喔,但打仗時就不是這樣,老傢伙,這點我同意你。可是你看,還是有很多人下棋或打高爾夫球而沒有變成鬥毆。」
「他們不是軍人,是老百姓。老兄,他們是平民。」
「在鄉村俱樂部打高爾夫的那些軍官呢?」
「自大的老百姓,參謀本部的最佳候選人。」
「伊凡,看看我們失去的一切。有時我倒是希望自己能遵守規則地玩。」
「阿布,僅僅希望是不用付出代價的。問題是,你能夠遵守規則地玩遊戲?」
「我猜沒辦法。」
「當然不行。我們就是這個樣子。」
「看來,在我們剩下的日子,仍然得回去重溫我們的昔日榮耀。或許該是時候放下了,伊凡,就像高貴的羅馬人那樣。」
「我不認為會變成那樣子,我的朋友。」
「你有個主意,伊凡,我感覺得到。」
「念頭的種子,阿布,一顆醞釀中的種子。總之,我會用一整夜來好好思量它。明天同時間見?」
「好,明天再說。」
隔天,阿布看到他的朋友已坐在咖啡店裡他們昨天坐過的位子,對著他面前的一杯伏特加正開心地微笑著。
「立刻告訴我你的想法,伊凡。」阿布邊坐下來邊說。
「好,我的朋友,馬上,我馬上就說。我已經想了一整晚,又再想了幾乎一整天,我很滿意,這個邏輯絕對有說服力――還有一個,而且就只剩下這一個遊戲,是我們可以玩的。」
「什麼遊戲,伊凡?是哪種邏輯?」
「殊死戰,我的朋友。」
「什麼!伊凡,你瘋了!」
「正好相反。事實很清楚,任何其他選項都是愚蠢的。我們已經知道,除非我們當中有一人能完全征服另一人,否則對你我來說,沒有人可以贏得遊戲。我們無法像老百姓一樣加上一句『就遊戲而言完全征服』,因為那意味著按照遊戲規則而言,但我們不承認那些規則。因此,在那個晚上,當我無視規則直接把棋子擺設成將軍你國王的棋陣時,老百姓會說我並沒有真正贏得比賽,因為我沒依照規則來達到這個狀態,是不是?」
「是的,確實如此。」
「而且我們也認為我沒有真正贏得遊戲,但卻是基於一個相當不同的理由,不是嗎?」
「沒錯。你沒贏,因為你無法保持住你的地位。」
「是的。所以我們可以說,當老百姓贏得遊戲時,他們看的是過去,因為他們在意的是如何達到那裡;但對我們來說,一旦成功,重要的就不再是我們過去如何做到,而是我們能否保持勝利的地位。我們總是望向未來。」
「說得太好了,伊凡。」
「是的,阿布,這就是為何我們唯一可以進行的遊戲,就是戰到至死方休。」
「恐怕我不太明瞭為什麼會導向那個結論,我的朋友。」
「好,難道我們不是都同意,對我們來說,勝利在於其中一人完全征服另一人,不管進行的是哪一種遊戲?」
「是的,我們都同意。」
「好,阿布,那麼我問你,在我們選擇玩的任何遊戲中,或者在我們唯一還能玩的那個遊戲裡,其中一人必須完全征服另一個人多久的時間,才算是勝利?」
「伊凡,為什麼我們不能隨意指定一個時間限制?五分鐘、一天,或者一週,都可以,不是嗎?」
「阿布,阿布,你沒在思考。當前的問題就在於你和我無法進行那些規則主導的遊戲,但你提出的解答居然是發明一條規則。那算是什麼解答啊?」
「嗯,我明白了。也就是說,我所提出的時間限制,事實上等同於規則。」
「難道還不夠清楚嗎?我用黏膠將你的國王黏在桌子上,就當作是五分鐘,讓它動彈不得,同時用手槍制服你,讓你無法使用溶解劑。五分鐘之後,我收起手槍,宣布自己是贏家。我的朋友,你肯定不會想告訴我,你的反應是恭喜我在遊戲中表現得很好吧?」
「不,伊凡,我不會。我會立刻抽出我的武器,一面倒出溶劑一面制服你。」
「你當然會這麼做,因為過往的勝利對我們來說是沒有價值的,除非可以延續成未來的支配權。」
「所以,我們其中一人要支配另一個人多久才算勝利?答案必然是永遠。」
「恰恰如此。我們所謂的『支配』一詞指的是永遠免於被支配一方的攻擊;要達到支配對方的局面,需要的是怎麼樣的效率(如果可以這麼說的話),這是相當清楚的,不是嗎?」
「沒錯。任何人都無法確保他不再受到對手的攻擊,除非這對手已無法活著來攻擊他。」
「因此,我的朋友,既然知道了我倆無法進行任何有規則的遊戲,那麼,如果還是要來一場遊戲的話,就必定是沒有規則的,而殊死戰是唯一沒有規則的遊戲。證明完畢。」
「我同意。但是要依這個結論來行動,你是認真的嗎?」
「我是絕對認真的。還有其他選擇嗎?你昨天不是才在考慮要自殺的可能性。那會更好嗎?」
「不,它並不更可取。」兩人同時陷入嚴肅的寂靜,直到阿布再次發出笑聲。
「怎麼了?」伊凡說。
「我只是在想,法國人被公認為世界上最有邏輯的思想家,但是伊凡,我想只有你這個俄國人,會瘋狂到願意跟著一連串有力的推論來行動,無論這些推論會把你引到哪裡。」
「所以你不想進行這個終極遊戲嗎?」
「正好相反,我幾乎已準備好玩這場遊戲了。我只是在想,如果只有我自己,我大概不會變態到真正去面對這個最後承諾。」
「是的,這就是為什麼世間不再聽到土耳其輪盤這東西。」
「不,也沒聽過俄羅斯娛樂。告訴我,你有玩過俄羅斯輪盤嗎?」
「最近沒有。參謀本部和外交部不贊成將軍和大使做那樣的消遣。但我還是中尉時,我常常玩這種遊戲。」
「而且你還能活下來跟我說這些事!想必你是極度幸運的。」
「這跟運氣毫無關係,我總是把子彈藏在掌心。但談到這就好了。我已迫不及待要開始這個遊戲了。明天清晨就開始吧,你準備好了嗎?」
「早就準備好了。」
「我們各自一定都還有些準備要做,我先離開了。阿布,再見。」
「再會,伊凡。」
(未完)
目錄:
各方好評
【推薦序一】在遊戲的界域上,窺見西方哲學的心靈∕劉一民
【推薦序二】人生如戲、戲如人生∕許立宏
【推薦序三】《蚱蜢》,哲學史上的經典之作∕威廉•約翰•摩根
【譯序】那些年我們一起追逐的「運動」夢∕胡天玫
【譯序】走向《蚱蜢》的理解之途∕周育萍

導讀
前言
感謝詞
演員表

第一章 大蚱蜢之死
第二章 追隨者
第三章 定義的建構
第四章 玩笑者、欺騙者和破壞者
第五章 走遠路回家
第六章 伊凡與阿布
第七章 遊戲與悖論
第八章 登山
第九章 反塞球
第十章 波菲爾尤•史尼克的不凡生涯
第十一章 巴舍勒密•追哥的病例
第十二章 開放式遊戲
第十三章 業餘、職業與《人間遊戲》
第十四章 復活記
第十五章 謎底揭曉

附錄一 山丘上的傻瓜
附錄二 草原上的維根斯坦
附錄三 論「玩」
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chris 2018年11月12日編輯

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