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二手書博民逛書店赫斐秋《華西:遊歷峨眉山佛教中心》(Western罕見China
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二手書博民逛書店赫斐秋《華西:遊歷峨眉山佛教中心》(Western罕見China

作 者:Virgil Chittenden Hart(赫斐秋)

出 版 社:Princeton University Press

出版時間:1888

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1887年正值壯年的美國人赫斐秋(1840—1904)結束了在華的工作,準備從上海啓程回國。從1866年美國美以美會派他來中國,轉眼已過21年。他人生中最好的年華是在中國的福州、九江、南京、鎮江、蕪湖等地度過,先後參與創建九江同文中學、鎮江崇實女子中學等教育機構,並培養了不少優秀人才。中國人熟悉的美國女作家、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠就畢業於崇實女子中學。

赫斐秋收拾好行李卻感到依依不捨,這時才發現這個動盪不安的國家,美麗與哀愁共存,漫長的歷史賦予她極大的魅力。赫斐秋正要登船,卻忽然接到總部的電報:速去重慶處理教案善後之事。任務雖然相當棘手,赫斐秋卻感到有些釋然,因爲可以藉此到嚮往已久的峨眉山遊歷。不曾想,這趟西南腹地之旅,徹底改變了他後半生的命運。

清朝末年,社會動盪,延續了兩百多年的大清王朝氣數已盡,搖搖欲墜。西方列強用堅船利炮打開了長期閉關鎖國的大清國門,強迫清廷簽訂了一系列不平等條約,屈辱感和亡國陰雲籠罩,各種社會矛盾愈發尖銳激烈。在這種社會背景下,尤其是義和團風潮席捲中,洋人洋教常常成爲攻擊的對象,也是許多矛盾爆發的導火線,於是頻發各種“教案”。

赫斐秋登上由上海到宜昌的小火輪,然後再改乘通往重慶的木船。那時,穿越三峽進入四川是一條危機四伏、艱險無比的道路,如果遇到大雨、洪水,有時需要1、2個月才能抵達四川。可是赫斐秋並沒有感到恐懼和害怕,反倒有些興奮,因爲去峨眉山是他的夙願。

身爲基督徒的赫斐秋,對中國佛教聖地峨眉山有種莫名的嚮往。凡事喜歡琢磨深究的赫斐秋,試圖通過對峨眉山的瞭解,探究佛教對中國人精神層面的影響。如何處理重慶教案善後?赫斐秋着墨不多,這與他喜歡文字記述,有時甚至有點瑣碎的風格不同。他很快由水路前往樂山。樂山當時稱嘉定府,下轄多個縣,峨眉山在距州府30多公里的峨眉縣境內。

赫斐秋爲了這趟峨眉山之旅做了充分的準備,聘請了中文老師、翻譯、挑夫等,爲數不少的一支隊伍,以至於在嘉定城登岸時被很多人圍觀,甚至難以挪動。赫斐秋一頭銀白色的頭髮和脣邊修剪別緻的白鬍須,讓樂山人十分好奇,忍不住問他高壽幾何?赫斐秋開玩笑說自己150歲,對方大驚,稱他神仙在世。而隨隊挑夫們則對樂山美食垂涎不已,撂下擔子直撲小吃攤,把僱主落在一邊狼吞虎嚥。

赫斐秋驚訝地發現城裏商鋪的貨物非常豐富,甚至有來自歐洲的商品。一些身着華麗絲綢婦女和孩子如同度假一般在城牆上閒逛、放風箏。當地人熱情好客,樂於與他們聊天,介紹風土人情。而赫斐秋也目睹和感受了嘉定的另一面:一些人因爲少有洗澡,散發出令人窒息的體味,抽鴉片、纏足等。他在街上還看到一則官府的佈告,上面寫道:爲了防範再次發生酒後打架鬥毆利器傷人事件,禁止任何人攜帶刀子和短劍。今後打架鬥毆當事人將被以謀殺犯罪論處。云云。

赫斐秋遊覽了大佛,他被這尊巨大的佛像深深震撼!他後來在遊記中寫道:整座山從山頂到水中雕刻着一尊佛像,揚子江拍打着大佛腳下的懸崖,發出巨大的聲響。他還看見大佛的頭上長有許多鬱鬱蔥蔥的小樹,甚至聽當地人講大佛的鼻子是損毀後重新安上去的假鼻子等等 。離開嘉定城後,赫斐秋經蘇稽、符溪一路前往。一路見聞令他十分驚訝,不但寫下大量筆記,還畫了包括銅鑄華嚴寶塔、萬年寺無樑磚殿、菩薩像等多幅素描。1888年這本名爲:《Western China: A Journey of the Great Buddhist Centre of Mount Omei》的書籍出版。這是目前能讀到西方人士介紹峨眉山最早、最詳細的書籍!一些學者根據書中的內容,認爲意譯《峨眉山遊記》比較貼切,遺憾的目前還沒有中文譯本。

赫斐秋在書中寫到,在他原來有限的認知裏,以爲四川邊遠蔽塞,“峨眉山地處中國文明的邊緣”,然而到達之後,所見所聞大大出乎他的意料,他讚歎:“峨眉山是自然與人文的天堂……”“這裏有許多人文奇觀,有成百上千的鹽井、偉大的絲綢文化、也是白蠟工業的中心。這裏山被雕琢成各種各樣的神像,有巨大的青銅造像,以及青銅塔……”(這裏是指普賢騎像銅像,以及華嚴寶塔)。

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