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【書寶二手書T5/財經企管_ZAC】王朝投影_簡體_郭梓林
  • 【書寶二手書T5/財經企管_ZAC】王朝投影_簡體_郭梓林
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【書寶二手書T5/財經企管_ZAC】王朝投影_簡體_郭梓林

[ISBN-13碼] 9787801706874
[ISBN] 7801706870

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[商品主貨號] U100170805

[ISBN-13碼] 9787801706874

[ISBN] 7801706870

[作者] 郭梓林

[出版社] 當代中國出版社

[出版日期] 2008-05-01

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 【內容介紹】 一個王朝的投影:做百年企業的理想,並不等於王朝之夢。未來是歷史與現在的延長線。企業家要學會讓歷史告訴自己:現在站在哪裡,未來將會怎樣? 諫言是要死人的:對於那些想把企業做強、做大、做久的中國企業家來說,懲罰諫言者,當十分小心:不論請誰去幫你出氣,後果都將由你自己擔著,這是一把雙刃劍! 皇權政治的兩難:你可以永遠地玩弄你身邊的某些人,也可以在某一段時間玩弄你身邊的所有人,但你不可能永遠玩弄你身邊的所有人。所有復雜的對策,最終都將復雜到自己頭上。 舉重若輕股掌間:企業家既要善於防微杜漸,又應該勇於在驚濤駭浪中力挽狂瀾。想做大事,一定要容得下高人,而駕馭不了高人,則不必非要去做大事。 最重要的是用人:當你在利用別人的時候,別人也在利用你,這就是公平。沒有人能做到不犯錯誤,權力是放大個人缺點的最好工具。干大事的第一要義是用人。 【作者簡介】 郭梓林,1957年生於福建,1962年遷居江西。1974年上山下鄉,1976年入伍,1979年退伍,1980年當建築工人,1982年大學讀書,1985年擔任國有企業團委書記,1989年擔任國有企業總經理,1992年辭職“下海”,合伙創辦科瑞集團。現任科瑞集團副董事長、北京瑞澤集團董事長,2005年受聘北京大學產業與文化研究所研究員、常務副所長,企業文化師國家職業標準首席終審專家。 主要著作有:《企業遊戲——近距離文化觀察》(2000年,三聯書店)、《思想統治企業》(2005年,中國人民大學出版社)、《喬致庸的經濟學》(2006年,海南出版社)等20餘部。 【目錄】 ○○ 導語 ○一 諫言是要死人的 ○二 下銀子比下雪好 ○三 明白人算糊塗賬 ○四 舉重若輕股掌間 ○五 創收是個硬道理 ○六 種下龍種生跳蚤 ○七 盤根錯節話桑田 ○八 身正也怕影子斜 ○九 信息渠道與真相 一○ 犬牙交錯看誰狠 一一 撲朔迷離陷阱多 一二 要錢何以變要命 一三 家國之間的維權 一四 官商關繫與皇權 一五 海瑞從歷史走來 一六 入官場不入污泥 一七 最重要的是用人 一八 大丈夫貴在知退 一九 男人戲中的女人 二○ 清官理性的背後 二一 權力角逐的本質 二二 皇權政治的兩難 二三 自圓其說的統治 二四 一個王朝的投影 跋: 看山還是山,看水還是水 後記 【在線試讀部分章節】 在長達兩千多年的封建專制制度下,中國人因嘴而致死者不計其數。據“人體器官學”的介紹,嘴的基本功能有兩個:一個是“喫”,一個是“說”。因為沒得喫,歷史上究竟死過多少人,還沒有人做過統計。即使有一些因自然災害餓死人的統計數字,也大多語焉不詳。不過史書倒是有記載:凡發生民變,絕大多數是因為沒飯喫而引起的。因為“說”(當然也包括用筆“說”),歷史上究竟死了多少人,這個數據就更難統計了。所謂“禍從口出”,並非喫多了吐出來髒了別人惹了禍,往往是指有人想多了,說出了別人不愛聽的話,結果枉送了性命或前程。而在封建專制制度下,“以言治罪”與“因人廢言”,是一枚硬幣的兩個面。 中國官場的主流文化,歷來倡導“文諫死,武戰死”,並把這樣一種行為作為大義凜然的效忠壯舉。細細想來,的確讓人匪夷所思。現代人對“武戰死”還能理解,但對於如下問題卻有諸多疑惑:“文為什麼要諫死?”“諫為什麼會死人?”“何必為諫而死?”“為什麼要讓諫者死?” 四十六集電視連續劇《大明王朝1566》,就是從這個角度揭開了一段大明朝的鮮活歷史。這部電視劇的開場戲,就發生在離我的寓所大約10公裡的北京紫禁城午門。時間則稍遠一些,大明嘉靖三十九年,即1560年,較之我寫此文的時間早了447年。算起來,空間乘以時間的距離是4470“年公裡”(既然有“噸公裡”,為什麼就不能有“年公裡”?在此一並申請專用量詞的發明權)。 就在距我們4470年公裡的臘月二十九,大明的欽天監監正(相當於今天的“國家氣像局局長”,管的人和事當然沒現在多,估計行政事業費也比現在少很多)周雲逸,昂首挺胸、大義凜然地站在午門的空坪中央。雖然官帽已經被取下,散亂的頭發下那雙堅持真理,不惜諫死的眼光卻直逼蒼穹! 第二個出場的是東廠(一個尤如前蘇聯“克格勃”的機構)提督太監馮保。 太監是中國封建專制者的一大發明,是與泰國人妖有些相似的人造“第三性人”,原本都是男人身,前者因使用藥物改變了生理特征,後者因人工刪除了某些可執行程序,於是都不能行男人星際大戰之遊戲,無後。他們的區別是:前者以出賣不應有的“女人相”掙錢,壽命不超過45歲,後者以“無性本能”博得封建專制者的雙重信任(無力調戲宮女——不舉;無望奪取皇權——無接班人)。 監刑官就是提督太監馮保——徹底的“第三性人”。 【編輯推薦】 本書作者根據自己的生活經驗和理性思考,給讀者提出的一個最重要的啟示是:“帝王思想是中國企業家的精神母乳!”這一觀點,的確讓人振聾發聵。書中對劇中人物的心理剖析,特別是對嘉靖皇帝和他的近臣之間的鬥爭和相互利用的精彩分析,讓讀者不禁驚嘆:歷史就是當下!由於他結合了自己在漢語言文學方面的專長,下筆之處,常常看似信手撚來,卻是神來之筆,韻味無窮,並透出一種難得的幽默,這樣的文字讀起來十分有趣,真是一種享受。作者通過分析王朝君臣之間的關繫,引出企業管理方面的本質問題。 《王朝投影》是一部觀今思古、由古入今的難得之作,立意獨到,蘊義深刻。既對電視劇《大明王朝1566》作了深入的解析,也結合當下中國企業面臨的問題,提出了一些非常有啟發性的看法,讀來令人眼前一亮。 ——王石,萬科企業股份有限公司董事會主席 歷史是過去和現在之間永無休止的對話。但是,把現在和過去對話得如此貼切精彩的,不是我寫的《大明王朝1566》,而是郭梓林寫的《王朝投影》。全書言之鑿鑿,環環入扣,讓我驚嘆。一段時間來,我天天在電腦前等著看一篇篇連續載出的《王朝投影》。這時,我反倒成了一個讀者,絲毫沒有感覺到自己的“女兒”竟成了他郭梓林的“媳婦”。 ——劉和平,《大明王朝1566》編劇、總制片人 【書摘與插圖】

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