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內容簡介
《唐詩畫譜》《宋詞畫譜》是明代萬曆年間兩部著名的晝譜。選唐詩、宋詞的名家名作,遍請當時名家書寫,並請畫家以詩詞為題,仿宋元名家的筆意,將詩詞的畫意轉化為具體的晝作,體現詩詞的意境。晝譜集詩書畫印於一體,給人以多方面的藝術感受。
目錄
唐詩
宋詞
前言/序言
《唐詩畫譜》《宋詞畫譜》是明代萬曆年間兩部著名的晝譜。選唐詩、宋詞的名家名作,遍請當時名家書寫,並請畫家以詩詞為題,仿宋元名家的筆意,將詩詞的畫意轉化為具體的晝作,體現詩詞的意境。晝譜集詩書畫印於一體,給人以多方面的藝術感受。
這兩種晝譜是明代徽州版畫的代表作。《唐詩畫譜》分五言詩晝譜、七言詩晝譜、六言詩畫譜三種,由新安人黃鳳池集雅齋刊。黃氏集雅齋除了本書之外,還刻過《唐解元仿古今畫譜》《木本花鳥譜》《梅竹蘭菊四譜》《草木花詩譜》《張白雲選名公扇譜》等,合唐詩三譜,共八種。《唐詩畫譜》書中題款有萬曆四十二年、四十四年,大概四十五年已陸續刊成。在萬曆四十八年三月陳繼儒《題梅竹蘭菊四譜小引》中,已經說「黃君蓋嘗為唐詩晝譜三集,海內爭什襲珍之」。《宋詞畫譜》編刊者「宛陵汪君」名不詳,此書原名《詩餘晝譜》,要略早於《唐詩畫譜》。雲間黃冕仲所作《詩餘畫譜跋》落款為「壬子夏季」即萬曆四十年。新安、宛陵都是徽州別稱。
畫譜之名防于北宋,《宣和畫譜》始以「晝譜」名書,但它是北宋宮廷藏晝的目錄而非繪畫作品,以繪畫為內容的晝譜南宋有《梅花喜神譜》,至明代萬曆以後,由於繪畫藝術的繁榮以及雕版印刷業的發達,出現了各種專門的晝譜,如墨譜、石譜、梅譜、竹譜、蘭譜、箋譜等等。宛陵汪氏《詩餘晝譜》與黃鳳池《唐詩晝譜》在眾多畫譜中別樹一幟,以唐詩、宋詞為題,進行再創作:請名家書寫詩詞,可作為書法欣賞,得臨池之助;請畫家按詩詞內容而作畫,可欣賞畫面,為丹青之資。讀者手此一編,口可吟咪,手能揮毫,眼觀山水,再加上名家篆印,詩書畫印四美畢俱于案頭,所有文人清玩無過於此。
晚明萬曆時期是文學藝術的黃金時代,小說戲曲自然不必說,木刻版畫也達到了中國歷史上前所未有的巔峰。除了建陽、南京等版畫重鎮之外,徽州的版畫驟起而後來居上。徽州人能吃苦,善經營,
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