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儒商的論語活學
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儒商的論語活學

出版日期:2021-12-03
ISBN/ISSN:9789864512447
作者:謝四海

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內容簡介:
★ 孔子思想已成日本企業文化的根柢,這將是世界未來的指針!
★ 建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略!


「半部《論語》治天下」,本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄,分門別類歸納於企業經營法則,有註釋、語譯與闡釋,轉古典為今語,化艱深成淺白;其中引用多個實例為佐證:譬如蒐羅近代名家學者之名言,顯示儒家思想之先見;或舉國際級企業公司之事例,凸顯孔子思想可以現代化。

只有建立企業的特色文化,經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思,開拓經營藍海策略,發揮儒道仁義的精神,提升企業的形象,獲取員工與客戶的認同與敬佩,更廣得社會的肯定與支持。
作者簡介:
謝四海

字承風,筆名謝天,台灣彰化人。

學歷:
.彰化中學
.台中師範、師專
.成功大學中文系
.彰化師大研究所

學校教學經歷:
.國小教師
.國中國文教師
.高中職國文教師
.社區大學校長

相關著作:
.國中國文參考書
.國中《作文導引》、《閱讀導引》
.《青少年心窗集》五冊
.高中職《中國文化基本教材》1~6冊
.高中《論孟選讀》
.《經營之哲與論語》2017.6,上海三聯書店
.《從論語學會經營哲學》2018.5,台北書泉出版社,2020.8二刷

文章走上教科書:
.〈讀書的樂趣〉:國小國語五下/南一版
.〈蔗農事件〉:高二議題式的閱讀與思辨/翰林版

社會服務重要經歷:
.創設鄉鎮救國團/歷任總幹事、會長
.創辦鄉鎮香草藝文社,推動詩詞、書法、國畫、國樂四班隊教學
.中興百年香草吟社/歷任理事長、常務監事
.社團法人儒林社區文教協會/創辦人、理事長
.義工辦學之社區大學/創辦人、校長
.成立文史志工社,編輯《地方學》已出版17輯

近年小小榮譽:
.2020年教育部長潘部長頒給社會教育貢獻獎
.2015、2020年彰化縣縣長頒給社教有功獎
.2015年教育部主祕頒給社教公益獎
章節試閱:
第二章
儒商的真諦與儒魂的魅力

引詩
行仁由義頌儒魂,《論語》精微立道根。
企業經營憑久大,儒家哲學定乾坤。
活學
1. 了解「儒商」的真諦:「儒魂+商才」的深層意義。
2. 認識《論語》的價值及成為企業文化藍海的道理。
3. 體會孔子思想是建立企業文化與永續經營的明燈。

一、儒商的定義
1. 廣義的儒商—文人+商人
「儒商」的「儒」字,義涵頗廣:當形容詞用,可以形容溫雅、有學問、有氣質、有德養、有文化、有儒家精神等。當作名詞用,可以指文士、讀書人、學者、有德養的學者、文化人、溫文儒雅的人,以及孔子之道與修習孔子之道的人等。
因此,「儒商」的指象就可以有很多面向,譬如有知識的商人、有道德涵養的商人、氣質溫雅的商人、有文化的商人、有儒家精神的商人,以及修習孔子之道的商人等。也可以從另一個角度說是:文化人從商、有學問的人從商、有學問、有道德的人從商等。林林總總,見仁見智,難衷一是。所以有人簡單地歸納而曰「文人+商人」,這是廣義的儒商。
廣義的儒商既然定位於「文人從商」。「文人」指讀過書的人,就是知識分子。這種定義過於粗糙。因為讀書人有高低的不同,有深淺的不同,有科別的不同。尤其今日文明時代,文明的國家沒讀過書的人,少之又少。因此不能說凡讀過書的商人都是儒商。是以稱為「儒商」的文人必須採高標準,至少應指知書達理,明廉知恥,珍惜羽毛,自愛而愛人;可以有所為,也可以有所不為的知識分子。亦即知道所謂「讀聖賢書,所學何事」的人。也就是說這種文人至少應具有「文化素養」的讀書人。所以廣義的儒商應是「文化人從商」、應是「文化人+商人」。
2. 狹義的儒商—文人+道德+商人
其實,「文化人從商」的文化元素,層面也很廣泛:譬如文化涵蓋生活、道德、正義、信譽、分配、福利、環境、世道、社會、國家⋯⋯,人人各有不同的文化。較明顯的界限就是營利之外,還能夠兼顧道德良心,是比「讀書人經商」的境界更進一層,故美名曰「狹義的儒商」。易言之,「狹義的儒商」應該是「有道德良心與文化素養的商人」。他們很重視商業道德,信守「君子愛財,取之有道」的古訓,堅持不取不義之財。至少能講究「義利合一」的良心商家。所以「狹義的儒商」應該具體地說是「有道德的文人從商」。
3. 正格的儒商—儒魂+商才
其實,無論是廣義或狹義的儒商,都不能凸顯出正格的「儒商」之真正面貌。正格的儒商,望文生義,這種商人一定受到儒家思想的洗禮與制約,並能發揮儒家的精神,對世道產生良向的影響。所以至少應該制約在下列兩種模式之下:
一是具備營商才華、又有儒學修養的人從商。也就是說商人本身曾經修習儒學,研究儒道,以儒家精神作為營商的中心思想,在從商的過程中能夠處處發揮儒家的仁義精神。
其次是商人本身或許沒有深入修習過儒學,但嚮往儒道思想,遵守儒家的精神做生意。或許與前者有深淺的不同,營商的形式可能也有所差別。但論其動機、目的並無二致。
儒家精神可以簡稱為「儒魂」。因此,正格儒商的定義,可以直截地說,就是「儒魂+商才」。
「魂」字本義原指人之陽氣、精氣,常常與「靈」並稱而叫做「靈魂」。這個本義一般宗教運用得比較廣泛。其實「魂」字的精義應該是指人內在所蘊涵的心靈、意念、精神之作用,可以統稱為「精神」,或可稱為精氣神,如士魂、軍魂、國魂、君子魂、民族魂。一般常用來描繪精神氣魄的呈現。在《左傳》、《楚辭》、《莊子》、《晏子》頗為常見,但後世常見於靈魂之說,而人之精氣神的精義就難得一見了。
不過,隋、唐時代,日本經常派使者團來我國學習,把「魂」字運用得活靈活現,如和魂、武魂、武士魂,更率先提出了「商魂」一個響亮的名詞,孕育出了「和魂漢才」的熱潮。強調以日本的大和魂精神(即武士道之忠義精神),來活用中國的儒學,培育積極進取的有為人才。因此,塑造了日本特殊的風土文化,富強了整個國家。
所以我們這裡強調的「儒魂」是屬精神的層次,必須呈現儒道仁、義、禮、智、信的精氣神,才是真正的儒家精神。
4. 「新儒商」的出現
時代的巨輪不停地向前滾動,世上的事物也就不斷地演化,包括人類的思想、觀念無不如此。因此「儒商」的形象也與時俱進,最近就出現了所謂「新儒商」的新名詞,其實骨子裡也只是舊儒商的公益思想之延伸。那麼何謂「新儒商」?有學者歸納出下列特色,頗具點醒意義:
(1) 富有社會的道德觀:有人以為新儒商是有道德、有文化、有國家社稷理想的商人,講究品牌戰略思想,具有成功後反哺社會的良知,以創造社會財富、服務天下為己任。
(2) 富有社會的責任感:有人以為新儒商應具有超功利的氣質,對社會的發展有崇高的責任感,追求「達則兼善天下,窮則獨善其身」的理想,深富救世濟民的抱負和憂患意識。
(3) 富有新舊傳統兼具的經營哲學:現代儒商要把我國傳統的美德,結合現代的市場經濟的法則,形成新觀念,尊重人的價值,實行人性化的管理。
(4) 跟得上新科技AI的
目錄:
企業學者推薦序:為好友琢磨儒商有成而慶/黃溪南 i
企業顧問推薦序:融貫古今企業文化的一部經典/洪和昌 iii
作者序:對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望/謝四海 v

第一篇 儒商的形成與影響/前言 001
 第1章 商、商朝、儒商的醞釀成形 002
  一、「商」部落開啟商業,建立「商朝」 002
   1.「儒」與「商」的關係/2.「儒商」應運而生
  二、子貢是我國儒商的鼻祖 005
   1.孔子的偉大—〈孔子頌〉/2.子貢是孔門的高弟/3.子貢最為尊師重道/4.子貢的事功彪炳/5.子貢好學,又善經商,終成儒商的鼻祖/6.在子貢前後、近似儒商的大商人/.范蠡/.白圭
  三、儒商形塑了明、清的商幫與奉獻 014
   1.「商幫」的形成/2.我國「商幫」發展的成因/.明、清時期人口的遽增/.王陽明思想的影響/.國家門戶的洞開/.地理環境的因素/.出外平安促成團結/3.商幫光大了儒家的思想/4.明、清商幫的公益形象
 第2章 儒商的真諦與儒魂的魅力 020
  一、儒商的定義 020
   1.廣義的儒商—文人+商人/2.狹義的儒商—文人+道德+商人/3.正格的儒商—儒魂+商才/4.新儒商的出現
  二、儒魂的所在—《論語》 023
   1.《論語》其書/2.半部《論語》治天下
  三、《論語》是建立企業文化最佳的藍海策略 024
   1.企業文化的價值/2.活學《論語》是儒商文化的「藍海策略」/3.孔子思想是今日世界企業經營的明燈/.儒家文化是企業永續發展的後盾/4.孔子思想受到世界的肯定

第二篇 儒商特質的塑造 033
 第3章 儒商應存養仁心善性,恢弘做人規模 034
  一、儒家的性善學說 034
   1.孔子的性善說/2.孟子的性善說/.人性向善,如水向下/.善性乃人心自發/.善性必須操存/.四善心乃人性的四端/3.宋代理學的仁心說/4.王陽明的良知說
  二、弘揚良知善心之道 043
   1.時時用心/2.用心的前提是存心/3.用心的要訣在思維/4.思維能力是可以培養的
 第4章 儒商須具崇高的志趣與理想,開創大格局 051
  一、儒商需要大志 051
  二、師法孔子之大志 052
   1.孔子從小有大志/2.孔子對聖仁學不厭,教不倦/3.孔子的理想是大同社會/4.孔子憂道憂民
  三、立志之道 056
   1.立志要堅定/2.立志要正向/3.立志要崇高
  四、達志之道 061
   1.經營一顆良善的動機/2.心志要堅定而強烈/3.迸發持之以恆的鬥志/4.生發滲透「潛意識」的強烈願望
 第5章 儒商必須培養好學的精神,廣博知能 067
  一、儒商需要好學 067
   1.好學是明德修業的明鏡/2.師法孔子的好學精神/.孔子終身好學/.孔子好學是源於興趣/3.師法子貢的好學精神
  二、企業人更需要好學 072
   1.企業人應有的基本學識/2.企業人充實學識的基本工夫/.第一道工夫—從切要性逐步拓展/.第二道工夫—從書本上學習/.第三道工夫—向別人學習:/.其一拜師學藝/.其二見賢思齊
  三、鼓勵員工進修 080
   1.領導人以身作則/2.訂定員工進修辦法

第三篇 儒商精神的重建 084
 壹、經營鬥魂的爆發 085
  第6章 儒商要深烙經營哲學,引領正向的成功經營 085
   一、哲學的意義 085
    1.西方哲學的起源/2.我國哲學的發展/3.近代學人的哲學觀
   二、儒家的哲學觀 088
    1.弘道的哲學觀/2.重道的哲學觀/3.成功的哲學觀
   三、儒家經營的哲學觀 090
    1.竭盡天職/2.竭盡最大的努力
   四、近代名人的成功方程式 093
    1.彼得.杜拉克的說法/.日本經營之神松下幸之助的說法/.日本經營之聖稻盛和夫的說法
   五、儒家思想啟發的經營哲學 096
    1.大義哲學/2.敬業哲學/3.夥計哲學/4.現場哲學/5.謙遜哲學/.老二式經營/.晚稻式經營
   六、名家經營哲學舉隅 105
  第7章 儒商要深化經營理念,引領強勢的正向發展 108
   一、經營理念引領事業生根發榮 108
    1.理念的生發/2.經營理念的昇華
   二、儒商應有的經營理念 111
    1.共享共榮的理念/2.分散經營的理念/.分層管理模式/.阿米巴模式/3.薄利博施的理念/.早年福特汽車的薄利多銷理念/.松下幸之助的自來水經營理念/4.品質至上的理念/.我國古今重視品質的觀念/.「品質這樣就好」的觀念/5.顧客至上的觀念/.商品要滿足市場的需求/.經營新地區必須先入境問俗
   三、名家經營理念舉隅 121
  第8章 儒商要勵志、奮勉,形塑戰鬥的團隊 121
   一、有志儒商,勵志是第一要義 123
    1.勵志做君子商/2.勵志自強不息
   二、有志儒商,奮起是第二要義 127
    1.奮起豪傑的氣魄/2.奮起正義的氣概/3.勇於自燃,燃起鬥魂/4.激發熱情,一鼓作氣/.企業激情的運用
   三、有志儒商,勤勉是第三要義 136
    1.勤敏力行/2.事上磨練
 貳、企業體質的改造 140
  第9章 儒商應重視環境與教育,創造美強的企業 140
   一、重視環境是人類的天職 140
    1.環境是人類成長的保姆/2.環境可以決定人生的色彩/3.環境是無形的教育/4. 環保是今日人類的重要課題
   二、企業必須重視環境教育 145
    1.環境是無言的教育/2.美化環境是企業的起碼條件/.重視工廠環境的效益
   三、企業應加強員工教育 148
    .重視員工教育的效益
   四、企業新興的「5S」教育 151
    .推動「5S」教育的效益
   五、企業應擴展環境教育 153
  第10章 儒商應知才培才,孕育縱橫商場的將帥 155
   一、賢才是治國的第一條件 155
   二、企業貴在人才的運用 156
    1.得才之道/.得才貴在慧眼與禮賢/2.識才之道/.識才首在知人/.知人首在觀人/.孟子觀人術—觀人眼神/.曾國藩的相人術—觀人神氣色/3.選才之道/.品德為先/.才德兼備為上/4.用才之道/.知人善任/.舉賢良,化邪曲/.善用小人/.任用比我強的人才/.疑人不用,用人不疑/5.培才之道/.教育是第一要義/.訓練是第二要義
   三、發展帝王學 173
    1.帝王學的真諦/2.帝王學的源流/.培養承擔重任與生死不渝的氣節幹才
  第11章 儒商應日新體質,日新又新,創盛德大業 178
   一、創新是人生經營的王道 178
    1.創新就是自新又新人/2.創新就是不斷前進/3.創新是企業經營的樞紐/.日本三井是不斷創新的典範
   二、企業創新首重人才 183
    .創新人才的特徵
   三、創新經營的思維 185
    1.創新就是改變,改變就是拋棄舊包袱/2.創新需要跳躍式的思考/3.創新要注重差異化的經營/4.創新要作未來式的經營/5.創新要創造企業新文化
   四、親和力度的提升 196
  第12章 儒商應涵養中和的親和力,傳播正能量 196
   一、親和力讓人魅力飛揚 196
    1.溫、良、恭、儉、讓是親和力的指標/2.做人態度是親和力的表徵/3.做人態度培養之道
   二、師法孔子的做人態度 200
    1.安和的生活涵養/2.中和的做人態度/3.平易近人的魅力/4.與人同呼吸的修為
   三、親和力在企業經營上的運用 204
    1.溝通是親和力的橋樑/2.廣開言路是親和力的渠道/3.充分授權是親和力的推廣
  第13章 儒商應重視和諧,以和為貴,形塑里仁團隊 211
   一、和諧是團隊的靈魂 211
    1.人和是強國的第一要件/2.勝利的關鍵在得人心
   二、推展和諧的要件 214
    1.從重視禮儀開始/.禮儀是和諧的基石/.禮節有待高層倡導/2.對員工有同理心/3.創造共享共榮的團隊/4.培養員工和諧的美德/5.營造里仁的親和情誼
  第14章 儒商應重視人性化領導,凝聚向心力 224
   一、人性化領導的多元思維 224
    1.做人做事的多方思維/2.企業領導的多方思維/.人性化的思維/.企業領導的思維/.人性化領導的思維
   二、人性化領導的面面觀 228
    1.榜樣領導/.正道領導/.以德化民/2.愛心領導/3.中和領導/4.分層領導/5.專業領導/6.服務領導

第四篇 儒商修為的薰陶 242
  第15章 儒商應該涵養仁愛的廣度,博施濟眾 243
  ★ 仁、義、禮、智、信是儒德的五大綱領
   一、儒商應「知仁」—可以生發仁心仁德 244
    .知仁存仁而愛人/.仁德不遠
   二、儒商應「修仁」— 讓人氣象崇隆 246
    .仁者安泰/.仁者無憂/.仁者自得/.仁者良善/.仁者厚重/.仁者榮身
   三、儒商應「行仁」— 讓人生亮麗 249
    .仁者愛人/.仁者勇於行仁/.仁者推己及人,立人達人/.仁者悲天憫人/.仁者懷抱大同理想/.仁者仁民愛物
   四、企業「行仁」— 讓事業輝煌 257
    .領導人要先發光發熱/.經營人發揚博施濟眾的胸懷/.建立道德企業
  第16章 儒商應該形塑正義的高度,以天下為己任 263
   一、儒商應「知義」—「知義」讓人豪氣萬丈 263
    1.「義」是事做得很得當/2.「義」是做正道的事/3.「義」是走正路
   二、儒商應「修義」—「義」是正正當當做事 265
    1.以「義」做本質/2.以「義」做決斷
   三、儒商應「辨義」—明義、利之辨 267
    1.倡義斥利,以義制利/.君子重義,小人重利/.義即善人,利即惡人/2.重義輕利,義本利末/.義中求利/.以義為先/3.先義後利/4.義利一體/.以義為利/.義利互生
   四、儒商應「行義」—義利合一 275
    .見利思義/.利他主義
   五、儒商應「行大義」—以天下為己任 280
    1.師法孔子的大使命感/.孔子強烈傳承文化的使命感/.孔子自許天賦道德/2.涵養大胸襟、大毅力/3.涵養大才幹、大義德
  第17章 儒商應培養禮儀的雅度,廣結善緣 286
   一、明禮知禮的重要 286
    1.「禮」讓人溫文儒雅/2.「禮」讓人行事合宜/3.「禮」讓人立身建業
   二、「禮」的實踐 291
    1.克己復禮,建仁者氣象/2.「禮」尚往來,廣結善緣/3.守樸戒滿,培養謙讓美德/4.行禮貴和,促進和諧/5.講禮重讓,可以治國治業
  第18章 儒商應造就智慧的深度,高瞻遠矚 298
   一、智慧讓事業偉大 298
    1.「智」的真諦/2.儒家的「智」/.德性認知四個層次/.有關《論語》中的「知」字
   二、發揮智慧的功能 302
    1.要見微知著/2.要有推測力與遠見力/.誠智可以前知/.先知所以勝人/3.要高瞻遠矚/4.要掌握契機
   三、要活用智慧 309
    1.活用觀人智慧/.孟子觀人術—觀人眼神/.曾國藩的相人術—觀人神氣色
    2.要活用用人智慧/.品德第一/.知人善任/.舉賢化邪/.善用小人/.任用比我強的人才
   四、要培養智慧 309
    1.培養觀察力/.三段觀察法/.客觀診斷法/2.培養調查力/3.養靈養明
  第19章 儒商應修持誠信的氣度,信義開展天下 314
   一、「信」的真諦 312
    .「信」與「誠」互為表裡/.「忠信」、「信義」時常連稱
   二、「信」的價值 315
    1.「信」是交友的鑰匙/2.「信」是人生做事的起步/3.「忠信」可以通行天下/4.「信義」是立業之本
   三、「信」的實踐 319
    1.養信—提升道德的高度/2.被信—取信於人/3.互信—與人交往以信/4.信人—互信從信人開始

參考書目 328
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