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(二手書)祖國的陌生人
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(二手書)祖國的陌生人

出版日期:2011-05-26
ISBN/ISSN:9789868646797
作者:許知遠

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(二手書)祖國的陌生人
二手書備註 : 無畫線註記
書況:普通
內容簡介:

何以一個中國的公共知識分子,卻認為自己是祖國的陌生人?
是做一個對岸的陌生人,還是希望有更深入的體察?台灣讀者了解「祖國」不可錯失的好書。


作者是個如自己所言「在書本上成長起來,所以每當脫離書本時,現實給我的總是困惑和不安」的人。這個書本,指的是作者憑藉西方漢學家著述建立的觀察中國的體系和傳統。它足夠深,足夠新穎,足夠獨特。但我們好奇的是:如果把書丟在一邊上路,他會怎麼樣?

這本《祖國的陌生人》是他走出書本的世界而實地觀察中國——包括地,也包括人——的記錄和思考。他選擇了幾條路線,其中從最東北的俄羅斯邊境小城伊春到最西南的緬甸邊境城鎮騰沖,這基本是一條中國地理、氣候、種族、文化的分界限——學術上稱之為胡煥庸線。另外一條線則是從對東南中國最現代化的上海到西部最古老的中原城市西安,對比之強烈洋溢著文字中。此外,他也沿著三峽西進,還走入江南的歷史,甚至他還來到了台灣!台灣的讀者可以看到一個來自「祖國」的他者是如何看待這座島嶼的,他如何對民主香腸慨嘆不已,而他又何以自稱為陌生人?

另外一部分,「祖國」給許知遠的陌生感是作者試圖通過深入實地採訪一些人而獲得。對此,台灣的讀者最感興趣的應該是余華和賈樟柯。許知遠點出了余華的局限,看到了余華以小鎮牙醫的身份而寫作的困境,更表明這是中國這個年代的作家普遍存在的問題。他們活在喧囂的國度裡,卻無法冷靜、超越於喧囂之外。

「祖國的陌生人」是個有趣的有意義的書名:它刺激了台灣的讀者對「祖國」的不適感,反過來,它同時構成了反諷。是什麼讓許知遠覺得自己是個中國的陌生人?一方面,「一路上,我看到了革命、戰爭、政治運動、經濟發展,如何將這個國家變得面目全非,抹平了所有的地域差異,摧毀了既有的社會結構,解構了原有的人際關係……」而另一方面,毋寧說,余華、賈樟柯等幾個少見的中國文化標籤,也讓他感到陌生和好奇,探究了背後支配性的邏輯和故事。

他發現了什麼不一樣的了嗎?他找到了新的途徑和方法了嗎?
作者簡介:
許知遠
2000年畢業於北京大學,隨後投入媒體並開始他關於當代中國的反思與寫作。曾擔任《經濟觀察報》主筆,目前在《亞洲周刊》與英國《金融時報》中文網擁有專欄。他也是北京知名獨立人文書店「單向街」的創辦人之一和知名博客網站「思維的樂趣」的主要寫手。堅定的批判立場、深厚的文化蘊底、以及獨特的書寫風格讓他脫穎而出,成為今天中國最知名的新生代公共知識份子之一。出版《極權的誘惑》、《未成熟的國家》等等。
章節試閱:
台灣素描

  在香港機場中華航空的櫃檯前,我領到台灣的入境許可證。一張淺綠色背景的長方形薄紙,折上兩下,變成一本護照大小的簡易證件,封面上是楷體的「中華民國 台灣地區 入境許可證」字樣,上面印有青天白日滿地紅旗的圖案。
  一九○六年冬日的東京,在同盟會的幹部會議上,孫中山堅持當以加上紅色底的青天白日旗作為未來的中華民國國旗。是他的同鄉陸皓東繪製了最初的青天白日旗,作為一八九五年的廣州起義旗幟。藍色底上的白色太陽,意味著光明正照自由平等。起義失敗了,陸皓東成為了「為革命犧牲的第一人」。孫中山相信,紅色底襯托是對流血的革命者的紀念。
  革命的成功比想像得更快的到來,也更快的幻滅。一九一二年,中華民國誕生了,但到孫中山去世的一九二五年,青天白日滿地紅旗只在廣東時斷時續的飄揚過。革命的果實,被竊取,被轉手。他的助手蔣介石比他更殘酷也更能幹,一九二八年十二月,東北的張學良通電全國,將他的屬地換上了青天白日旗,歸順了南京中央政府。此刻,除去台灣尚在日本統治下,中國領土均飄揚著青天白日滿地紅旗。
  又八十年過去了,對於生活在中國大陸遼闊土地上的年輕一代來說,他們只在歷史課本上見到孫中山的設想。從桃園機場通往市區的高速公路上,一面青天白日滿地紅旗孤零零的掛在一座人行天橋上,沒有風,旗布無精打采的垂下。我第一次見到了真實的旗幟。
  這是我第一次到台灣。透過機艙窄小的視窗,看到原本只是白色雲層與藍色海面的視野中,出現了陸地的輪廓時,我感到一種莫名的興奮。接著是海岸線,它太平坦了,海水溫和的拍打著陸地,再接著是切割線條分明的稻田、低矮房屋、細線式的公路、河流。
  它翠綠、富饒而濕潤,就連雲朵都顯得豐腴,讓人不禁想起「福爾摩薩」這個詞。據說是葡萄牙的水手們在一五四三年首次看到了台灣島,大聲用葡萄牙語喊出「福爾摩莎」——美麗的島嶼。它後來成為了台灣的英語名稱Formosa。這個故事動人,卻不見得可信。那些終日在海洋上漂泊、煩悶異常的水手們,會對每個島嶼都喊出「福爾摩莎」吧。
  誤解經常是歷史的本質。據說,連「台灣」這個名字也來源於誤解。最初從台南登陸的漢人,問起當地的原住民這裡的名字。這個原住部落名叫「Taywan」,他們語言不通,就把部落名字當成了地名。漢人們回到泉州、漳州後,家鄉人問起他們去了哪裡,回答便是「去台灣」。一六八四年,當清帝國將台灣納入版圖後,它成為了「台灣府」,隸屬福建省的廈門道。
  昔日的水手們從茫茫海洋而來,登陸時的喜悅可想而知。我們早晨八點從寒冷、乾燥的北京出發,在香港短暫的停留,下午四點就著陸到了這溫潤的「福爾摩薩」。那股莫名的興奮,早已不是探險者們對陌生地域的發現,更像是對各種既有認知與情緒的碎片的印證、梳理和拼貼。一切註定是熟悉又陌生的,一切也註定是清晰又混亂的……


  我對台灣的最初印象是二十多年前春節聯歡晚會上,費翔唱出了《冬天裡的一把火》。我在北京郊區的一所小學上四年級,對於潮流一無所知,卻記住了他那副與眾不同的樣子——長長的黑褲,紅色的短上衣,脖子前面的黑領結,當然還有他那波浪式的髮型。他來自台灣。也是在那個時間的前後,來自台灣的電視劇《一剪梅》風靡了中國,我的媽媽是個熱心、容易落淚的觀眾。我也記得,一九八九的秋天,我在電視裡看到了三個少年人組成的小虎隊,《青蘋果樂園》的旋律,比那個夏天北京激烈、慘痛的悲劇,給我留下了更深的印象。
  在九十年代初的歲月裡,比賽誰知道的來自香港、台灣的流行歌手多,是同學間的主要遊戲之一,男生們假裝趙傳式的酷,女生們埋頭閱讀瓊瑤的小說。
  高中歲月時,我愛上了李敖,那正是個沉迷於反叛的年紀,與其說是李敖的思想,不如說是他的放肆,讓我心潮澎湃。我憧憬了台大的校園,和園中的杜鵑花。順著他的線索,我翻閱柏楊、殷海光、雷震,進而是胡適。這些匆匆的閱讀,讓我對五四一代產生了興趣。生活在北京的我,通過台灣來開始認識民國時的中國,來理解二十世紀的中國知識份子傳統。
  當少年的文藝情結減弱時,台灣對我的影響開始退卻。但在中國社會生活中,台灣的影響仍四處可見。台灣的商人湧入中國的沿海,他們開辦工廠,將來自內地省份的年輕男女訓練成生產線工人、將世界的訂單引入中國,他們也使卡拉OK蓬勃發展,開了連鎖的上島咖啡,空氣裡飄揚著台灣牛肉麵的味道……在大城市的跨國公司裡,台灣人與香港人仍佔據著更高的職位——他們的唯一優勢是來自於更早接受資本主義訓練的地區。
  比起經濟與文化上日漸熟悉,政治上的台灣仍舊陌生。有那麼一段時間,像所有對中國政治不滿的青年一樣,我對於台灣的民主模式,滿懷敬佩。在經濟增長之後,民主政治會自然到來嗎?中國也將跟隨這條道路嗎?蔣經國是我心目中傑出政治家的典範——他懂得退出權力。我也對台灣的一代知識精英
目錄:
一、向南方
二、三峽紀行
三、從上海到西安
四、北京故事
五、穿梭在歷史的江南
六、台灣素描
七、小鎮青年賈樟柯
八、無根的丹青
九、毛之後的中國?
十、余華:活在喧囂的國度
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