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(二手書)獨處七日:找回被剝奪的心靈資源,全新思考、理解自己、靠近他人
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(二手書)獨處七日:找回被剝奪的心靈資源,全新思考、理解自己、靠近他人

出版日期:2020-09-04
ISBN/ISSN:9789865515256
作者:麥克.哈里斯

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(二手書)獨處七日:找回被剝奪的心靈資源,全新思考、理解自己、靠近他人
二手書備註 : 附書腰,附全新書套,無劃線註記,書側一線
書況:良好
內容簡介:
如何獨處?又為何獨處?


一九四九年,
伊迪絲‧伯恩醫生因間諜罪遭匈牙利政府逮捕,
展開了七年又五十九天暗無天日的單獨囚禁,
但她並未因此陷入絕望與瘋狂,
而是發揮獨處的藝術,
為自己構築了一個富饒且無人可摧毀的精神世界。

半世紀後,加拿大作家麥克‧哈里斯被其因獨處而產生的龐大心靈能量震撼,
開始探索人類與獨處的關係,
以自身獨處七日的歷程,揉合腦科學與心理學研究,
闡述「獨處」之於人類心靈的必要性,
以及如何在資訊超載與過度社交的年代,
重拾獨處的能力,運用獨處的能量,享受獨處的美好。

◎我們越來越容易感到孤獨,越來越無法忍受獨處。

社交,是應對孤獨的常見方式,
網路科技也讓社交看似唾手可得,但人們卻比任何時候都更容易感到孤獨。
在Google用英文搜尋「恐懼」,搜尋列會自動出現「恐懼獨處」,
若是輸入「害怕沒有」,則會自動出現「害怕沒有手機」。

無處不在的科技與網路,
讓我們不再能真正的獨處、不知道怎麼獨處,
不停進食社交燃料,卻得不到滿足,
面對突如其來的空白,不知所措且難以忍受,
失敗的獨處,讓我們害怕孤獨。

◎獨處,是珍貴的心靈資源。

「在獨處中,激起感情萬千;在獨處時,我們最不孤單。」
──英國詩人 拜倫(Lord Byron)

獨處讓我們得以從焦慮的蜂巢式集體心智中解脫出來,思緒馳騁、靈感迸發;
獨處讓我們不再盲從,不怕面對真實自我;
獨處讓我們可以釐清並鞏固與他人的關係。

這項珍貴的心靈資源,
正不斷被網路與科技蠶食與流失,
我們被迫連結,精神世界被各種APP、演算法佔據與控制。

透過十二個關於獨處的故事,與哈里斯的七日離群索居紀實,
審視每個際遇,享受它的美好,
獲取只有在真正安靜下來的時候才能收到的禮物,
找回本該屬於自己的心靈領域。

你也將知道,哪些地方雖然沒有藩籬,卻值得我們傾力捍衛。
作者簡介:
麥克‧哈里斯
Michael Harris
加拿大知名暢銷作家,以《缺席的終結》(The End of Absence)一書獲2014年加拿大國家級總督文學獎(Governor General’s Literary Award)。著有多本與藝術、媒體與人民自由權利相關的著作。現與伴侶肯尼‧帕克(Kenny Park)定居溫哥華。
章節試閱:
為何獨處(摘錄)

我哥哥來我和肯尼的公寓拜訪時,竟讓他還是嬰孩的兒子獨自爬過牆角,消失在我們的視線中,我嚇了一跳,再也無法集中注意力和我哥哥說話,我肯定我的侄子列維此刻正在輕咬一根磨損的電線,或愉悅地在碎玻璃上翻滾。我無法容忍列維有那麼一分鐘是無人照看的。如此焦慮的我,也絕非世上唯一的奇葩。我們知道,甚至是上帝──那位最早的父親──在把亞當獨自一人安放在伊甸園時,也誠惶誠恐。「我不該讓男人獨自一人。」他緩慢莊重地說道。這樣的擔憂蠶食著像我一樣的新手。

然而,對動物的研究表明,動物中的父輩為了讓後代成長,會故意扔下它們不管不顧。與此同時,焦慮的人類父母常常一刻也無法讓他們的孩子獨處。一個嬰兒轉過身,凝視著前方,他的母親就會將一個填充玩具或一面鏡子放到他眼前,破壞孩子自我調節刺激的能力或社交能力。

許多人認為,只有與他人交流才能使嬰兒思考和產生情感,但著名心理學家艾斯特‧沙勒‧布赫霍爾茲(Ester Buchholz)認為,比起外在的驅動,新生兒受內在的驅動更多。確實,子宮內攝影技術的到來,使我們認知到一個十四周大的胎兒(早在他接觸母乳之前)就會吮吸拇指,來滿足自己的欲求。簡言之,我們並非與生俱來的社會性動物—我們的養育者常常煞費苦心地「馴化」我們,讓我們變得比習慣上更擅長社交。「我們是生來如此的,」布赫霍爾茲堅持認為,「預備做自己的事,也預備與他人交流。兩種需求──獨處的需求和社交的需求──都至關重要。」沒有經歷過獨處,一個孩子就無法做到自我管理,而「不可否認的是,許多社會和心理疾病都源自自我管束上的困惑」。

布赫霍爾茲感嘆,甚至我們成年後,這個社會也拒絕讓我們形單影隻。「所有的推動,所有的時間,都是在促使關係的形成。假如你做出反抗,你只會被認為是反社會人士或瘋狂的人。」她驚奇地發現,很少有人意識到「兩種需求──獨處的需求和社交的需求」都是我們快樂和生存的要素。

現在,我們用虛擬的或實在的陪伴填滿生活後,到達了一個臨界值,在這之上,更多的「接觸」只會產生一種古怪的孤獨感──社群反感(crowd-sickness)。我們問候他人,他人也問候我們,但我們得到的回饋越來越少,我們即便不停地填充社交的燃料,依然得不到滿足。美國作家梭羅曾抱怨道:「每日三餐時,我們碰面,企圖給對方一種新鮮感,而我們依然是那塊陳舊、霉臭的乳酪。」但對我而言,一天碰面三次,這聽起來像佛教徒的隱修。我與朋友、家人的接觸已膨脹到有超乎尋常的害處:它環抱著我,令我不安,無時無刻不提醒我對方的存在。我們拾起貧瘠的社交,因為比起被我們拋棄的肥沃的獨處,它更容易被撿起,也更撫慰人心。

我們之所以去社交,是覺得陪伴能代替獨處,以為我們內心的巨大黑洞若是被填進足夠的甜蜜社交,最終就會被填平。但獨處的替代品從來都不是陪伴。獨處的替代品是孤獨。

人們越發感到孤獨。一九七○年代,在中年和更年長的美國人中,每一百個人中有十四個人感到孤獨,而如今這一比例已上升到百分之四十以上。甚至在二○○四年,美國國家自然科學基金會(National Science Foundation)在綜合田調中公佈,美國人中認為自己很孤獨的人群比例在急劇上升。在基金會調查的一千五百名受訪者中,有超過四分之一的人表明,他們在承受磨難和享受喜悅時,是找不到人傾訴、分享的(這一比例比一九八四年的調查數據上升了三倍)。與此同時,在《不安的美國人》(The Insecure American)一書中,編輯休‧卡斯特森(Hugh Gusterson)和凱瑟琳‧貝斯特曼(Catherine Besteman)描繪了一個懼怕「他者」的民族。這個民族的人們隱退到大門緊閉的社群,在種種妄想症中痛苦不堪,他們怕恐怖主義者,也怕偷走他們工作的外國人。這也是羅伯特‧帕特南(Robert Putnam)在他《獨自玩保齡球》(Bowling Alone)一書中描繪的世界:「在過去一兩代人的生活中,一系列技術、經濟和社會的改變已讓美國社會資本過時了。」截至二○一三年,《紐約時報》已能語出驚人地斷言,死於薄弱社會聯繫(因此自殺)的美國人已多於喪身於車禍的美國人。事實確實如此,即便是在技術輔助下的「聯繫」已突飛猛進的情況下。耐人尋味的是,奧勒岡健康與科學大學(Oregon Health and Science University)的一個團隊曾於二○○四到二○一○年追蹤了一萬一千名成年人。他們發現,電話通話並沒有降低這群人陷入憂鬱的風險。那寄電子郵件和簡訊呢?答案是,對降低憂鬱風險也毫無作用。也許,成為史上社交最頻繁的人,也未能保證他們躲避孤獨。

應對孤獨的常見藥方是更多的社交,但鍛鍊我們獨處的能力是另一個選擇。我們無法逃避獨處,當獨處降臨時,我們能泰然處之嗎?如果我們無法應對,可能是因為我們沒有明
目錄:
前言 孕育在黑暗裡的魔力

第一部 獨處的用途
1.此刻不再迷失
2.為何獨處

第二部 晴天霹靂
3. 迷途的心智
4. 白日夢殺手

第三部 你覺得你是誰
5. 風格
6. 你必須品嘗一下
7. 陌生土地上的陌生人
8. 野外漫步

第四部 了解他人
9. 社會故事
10. 情書
11. 衰弱的身體
12. 樹林裡的小屋

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