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二手書備註 : 無畫線註記
書況：普通
內容簡介：
國籍是什麼？――
是生而擁有的公民條件，還是一紙身分辨別的證明？
是母國情懷的身分認同，還是國家用以限制自由的操控？
這是一部在日華僑被無國籍身分綑綁三十年的自傳故事，
也是一部跨越國境線、探討無國籍者底層境遇的警世之書。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
何謂國籍？何謂民族？認同的基礎又是什麼？
這是一個面對國家與歷史，深入思考實際體驗的真實故事。
當一九七二年九月二十九日，日本宣布與中華人民共和國恢復外交，在日的台籍華僑面臨了身分認同的問題。在日的台灣人究竟要以沒有邦交的「中華民國」身分住在日本比較好，還是將國籍改為有邦交的「中華人民共和國」比較好？又或者，歸化入日本籍更好？
這是作者陳天璽一家人遇到的難題，陳家縱使心繫台灣，卻不能不面對台日無邦交的現實問題；縱使擁有歸化日本籍的選項，卻因為身在異地、無論如何打拼總是被視為外來者的矛盾心結，使得陳家人最終選擇了「無國籍」。
無國籍看似相同，但實際上卻存在著各種形式的無國籍人士。
他們的共同點就是――大家都是被國家所捉弄的一群人。
不只陳家、不只在日華僑，全球至今仍有一千二百萬無國籍的人，他們不屬於任何國家，不具有公民身份，最基礎的醫療、教育權利均得不到保障。作者深受無國籍影響，曾被困在機場經歷了無法入境台灣、亦無法返回日本的衝擊；也因此促使她踏上研究之路，從各種角度質問日常所發生的事與國境、國籍之間的關聯性，並以人道關懷的立場調查無國籍人士的底層境遇。
他們散布全球各地：牽涉到國籍認定的血統主義，沖繩美軍基地的美亞人被迫成為無國籍孤兒；無國籍母親與在日韓國人所生的韓籍兒子明明在日本出生成長，卻必須被徵兵前往韓國服役；南洋赴日從事性交易的女子，一旦與日本男人生下非婚生子女，這些孩子註定成為無國籍兒童；還有因戰亂而導致政局改變、無法回到祖國的白俄羅斯人與朝鮮人；因難民簽證遺失而困在巴黎戴高樂機場十八年、事蹟曾被改拍成電影的伊朗人……
在國境與國境的夾縫中生存的無國籍者，究竟還要被遺忘多久？
那個能夠讓世間眾生皆享有平等自由的世界，何時才能實現呢？
擁有國籍、但卻對自己的國籍愛恨交加的台灣人，是否是另外一種形式的「無國籍」呢？
是生而擁有的公民條件，還是一紙身分辨別的證明？
是母國情懷的身分認同，還是國家用以限制自由的操控？
這是一部在日華僑被無國籍身分綑綁三十年的自傳故事，
也是一部跨越國境線、探討無國籍者底層境遇的警世之書。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
何謂國籍？何謂民族？認同的基礎又是什麼？
這是一個面對國家與歷史，深入思考實際體驗的真實故事。
當一九七二年九月二十九日，日本宣布與中華人民共和國恢復外交，在日的台籍華僑面臨了身分認同的問題。在日的台灣人究竟要以沒有邦交的「中華民國」身分住在日本比較好，還是將國籍改為有邦交的「中華人民共和國」比較好？又或者，歸化入日本籍更好？
這是作者陳天璽一家人遇到的難題，陳家縱使心繫台灣，卻不能不面對台日無邦交的現實問題；縱使擁有歸化日本籍的選項，卻因為身在異地、無論如何打拼總是被視為外來者的矛盾心結，使得陳家人最終選擇了「無國籍」。
無國籍看似相同，但實際上卻存在著各種形式的無國籍人士。
他們的共同點就是――大家都是被國家所捉弄的一群人。
不只陳家、不只在日華僑，全球至今仍有一千二百萬無國籍的人，他們不屬於任何國家，不具有公民身份，最基礎的醫療、教育權利均得不到保障。作者深受無國籍影響，曾被困在機場經歷了無法入境台灣、亦無法返回日本的衝擊；也因此促使她踏上研究之路，從各種角度質問日常所發生的事與國境、國籍之間的關聯性，並以人道關懷的立場調查無國籍人士的底層境遇。
他們散布全球各地：牽涉到國籍認定的血統主義，沖繩美軍基地的美亞人被迫成為無國籍孤兒；無國籍母親與在日韓國人所生的韓籍兒子明明在日本出生成長，卻必須被徵兵前往韓國服役；南洋赴日從事性交易的女子，一旦與日本男人生下非婚生子女，這些孩子註定成為無國籍兒童；還有因戰亂而導致政局改變、無法回到祖國的白俄羅斯人與朝鮮人；因難民簽證遺失而困在巴黎戴高樂機場十八年、事蹟曾被改拍成電影的伊朗人……
在國境與國境的夾縫中生存的無國籍者，究竟還要被遺忘多久？
那個能夠讓世間眾生皆享有平等自由的世界，何時才能實現呢？
擁有國籍、但卻對自己的國籍愛恨交加的台灣人，是否是另外一種形式的「無國籍」呢？
作者簡介：
陳天璽 CHEN Tien-shi
1971年（昭和46年）出生於日本橫濱中華街，1994年赴香港中文大學留學一年。1997年至 2000年間，赴哈佛大學費正清中心東亞研究所（現費正清中國研究中心）及哈佛大學法學院東亞法律研究所訪問。2000年（平成12年）畢業於筑波大學大學院國際政治經濟研究科。
現任早稻田大學國際教養學部教授，曾任日本學術振興會特別研究員、日本國立民族學博物館副教授等職。致力於研究華僑、華人問題、移民與少數族群問題、國界與國籍問題等。著有《海外華人――華商的網絡與認同》、《被遺忘的人們――日本的「無國籍」者》等書。
1971年（昭和46年）出生於日本橫濱中華街，1994年赴香港中文大學留學一年。1997年至 2000年間，赴哈佛大學費正清中心東亞研究所（現費正清中國研究中心）及哈佛大學法學院東亞法律研究所訪問。2000年（平成12年）畢業於筑波大學大學院國際政治經濟研究科。
現任早稻田大學國際教養學部教授，曾任日本學術振興會特別研究員、日本國立民族學博物館副教授等職。致力於研究華僑、華人問題、移民與少數族群問題、國界與國籍問題等。著有《海外華人――華商的網絡與認同》、《被遺忘的人們――日本的「無國籍」者》等書。
譯者簡介：
馮秋玉
東吳大學日文系畢業，東京都立大學日本語教育學博士課程修畢。
旅居日本、美國多年，返台後投入口筆譯及日語教學的工作，目前為東吳大學日文系兼任講師、
內容力有限公司特約譯者。興趣廣泛，是料理與生活的實踐家。
譯著有《原語台灣高砂族傳說》（合譯）等多項學術著作。
東吳大學日文系畢業，東京都立大學日本語教育學博士課程修畢。
旅居日本、美國多年，返台後投入口筆譯及日語教學的工作，目前為東吳大學日文系兼任講師、
內容力有限公司特約譯者。興趣廣泛，是料理與生活的實踐家。
譯著有《原語台灣高砂族傳說》（合譯）等多項學術著作。
章節試閱：
第一章：中華街的拉拉
◎出生於橫濱中華街◎
一九七一年八月的灼人烈日下，我於橫濱的中華街出生，在一個陽光燦爛灑落的正午時分來到這個世上，是父親陳福坡與母親陳詹佩筠的第六個孩子。
家父當時在中華街經營咖啡館和中式點心店，同時，他也擔任橫濱華僑總會的事務局長。橫濱華僑總會是居住於中華街等地區華僑的自治會性質組織，亦從事民間外交的工作。身高一百八十三公分的父親，總是西裝筆挺、儀態挺拔，步行於市街之中顯得相當醒目；他說話時經常面帶笑容、不疾不徐態度從容，待人處事彬彬有禮。家父雖然是店面的經營者，但掌管店內大小瑣事的卻是母親。一九六三年赴日之前，家母是服務於台灣銀行的職業婦女，比起一心鑽研學問的父親，更有生意頭腦。
他們二人當時已經養育了五個孩子，僅能講簡單的日語，在人生地不熟的橫濱這個新天地中經營買賣，著實吃盡了苦頭。他們連盡頭在哪都不知道地同心協力、胼手胝足，而支持著二人苦撐過來的，是來自孩子們無可取代的「笑容」。
家母帶著姐姐和哥哥移居橫濱之前，家父便先以留學生的身分隻身赴日求學，家母則留在台灣，帶著孩子們與公婆同住。
――
我的父親出生於中國的黑龍江省，母親則來自湖南省，在那廣闊無垠的中國土地上，一個在國之最北端，一個在南方，二人相遇的機會可說是微乎其微。家父生於一九二二年，家母則是晚了十年才出生，二人均為經歷過戰爭的世代；此外，我的外祖父官拜國民黨將軍，母親每每在送我外祖父上戰場時，都有一種不知他何時才能回來的淒涼感，對我的母親來說，戰爭是再熟悉不過的事了。
第二次世界大戰之後，正當取得勝仗的中國舉國歡騰之際，國內並沒有記取才剛與外國結束戰爭的教訓，國民黨與共產黨隨即又為了爭奪政權而展開國共內戰。共產黨的勢力瞬間抬頭，一九四九年，新中國．中華人民共和國於焉誕生，而國民黨政權則於台灣設置中華民國臨時政府，並喊出「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」的口號，退守台灣，許多國民黨的相關人士，以及恐懼共產黨政權統治的人們，也隨之避走他鄉。
我的父母親正是其中之一，他們各自離開了自己的故鄉來到台灣，二人均非台灣省出身的「本省人」，而是所謂在大陸出生的「外省人」。當時才十七年華的母親，因一心想與較她早一步離開家鄉的外祖父母會合，隻身一人經由香港，在她伯母家稍作停留後，千里迢迢來到台灣與她的雙親團聚，新家位於北投山上，是個風光明媚的好地方。
而我的父親，離開了故鄉牡丹江之後，一路經由瀋陽、錦州、北京、紹興、寧波、廈門、漳州等地輾轉南下，花了近三年的時間，經歷了千辛萬苦，才好不容易抵達廈門，再自廈門乘船渡海來台，而他抵台後靠朋友介紹的暫時落腳處，正好就在北投。北投乃溫泉之鄉，是生活在都市中的人們假日休閒的好去處，但非旺季的時候會有許多房屋空出，大陸來台的外省人就租借這些空屋聚居於此。
他們二人當時住在同一個村子，也就是所謂的「鄰居」。然而，家父和家母的家人，以及大部分的外省人，當時都期盼著要返回老家，家鄉不但有家人、親戚，還有房子和財產，再加上他們也不習慣台灣的氣候和飲食，所以都一心盼著能夠早日回到自己熟悉的故鄉。只不過，無奈望穿了秋水，怎麼也盼不到可以返鄉的跡象，於是大家漸漸接受了新家園的生活，選擇面對現實、在台灣組織起新家庭的人也逐漸增加。
「有個很不錯的青年才俊喔！」
透過我外伯公的從中撮合，我的父親與母親相識了，之後二人經常約會，彼此聊著自己出生成長的環境、自己所經歷的歷史等諸多話題。而愛情的終點，就是他們於一九五三年步入了結婚的禮堂。
家父在內政部服務，家母在銀行上班，上天賜與他們五個孩子，一家過著幸福美滿的生活。然而，家父擔心自己外省人的身分，恐怕對往後工作上的升遷不利，於是極具上進心的父親希望能夠出國留學，以創造自己的優勢。當時在台灣，較富裕的人多選擇前往歐美留學或移民，那也是菁英們的標準路線；但是，我的父親既沒有足以支撐他移民歐美的財力，亦沒有留學的資金，於是他選擇了參加提供給公務員進修之用的公費留學考試，以尋求留學的機會。當時他所選擇的留學國別是日本，這主要是因為家父曾經歷過滿洲國的時代，已經會說日語的緣故。果然，皇天不負苦心人，家父的努力奏效了，終於實現了隻身留學的夢想，在他三十四歲的那一年。
父親赴日留學期間，母親決定與孩子們一起留在台灣，其原因在於，家母對日本沒什麼好印象。家父的日本留學生活原本只計畫了一年，後來又延長了一年，最終，有人問他是否有意留在日本的華僑社會打拼？於是家父決定把家人接到日本生活。家母為了自己心愛的丈夫，決定移居到一個自己並不那麼喜歡的日本，當她向外祖父母稟報時，沒想到卻遭到了強烈的反對。家母向他們表明：「就算你們反對我也決定要去。」話一說完，家母就被外祖父修理了一頓，因為外祖父曾經身為國民黨的將軍，無法允許自己
◎出生於橫濱中華街◎
一九七一年八月的灼人烈日下，我於橫濱的中華街出生，在一個陽光燦爛灑落的正午時分來到這個世上，是父親陳福坡與母親陳詹佩筠的第六個孩子。
家父當時在中華街經營咖啡館和中式點心店，同時，他也擔任橫濱華僑總會的事務局長。橫濱華僑總會是居住於中華街等地區華僑的自治會性質組織，亦從事民間外交的工作。身高一百八十三公分的父親，總是西裝筆挺、儀態挺拔，步行於市街之中顯得相當醒目；他說話時經常面帶笑容、不疾不徐態度從容，待人處事彬彬有禮。家父雖然是店面的經營者，但掌管店內大小瑣事的卻是母親。一九六三年赴日之前，家母是服務於台灣銀行的職業婦女，比起一心鑽研學問的父親，更有生意頭腦。
他們二人當時已經養育了五個孩子，僅能講簡單的日語，在人生地不熟的橫濱這個新天地中經營買賣，著實吃盡了苦頭。他們連盡頭在哪都不知道地同心協力、胼手胝足，而支持著二人苦撐過來的，是來自孩子們無可取代的「笑容」。
家母帶著姐姐和哥哥移居橫濱之前，家父便先以留學生的身分隻身赴日求學，家母則留在台灣，帶著孩子們與公婆同住。
――
我的父親出生於中國的黑龍江省，母親則來自湖南省，在那廣闊無垠的中國土地上，一個在國之最北端，一個在南方，二人相遇的機會可說是微乎其微。家父生於一九二二年，家母則是晚了十年才出生，二人均為經歷過戰爭的世代；此外，我的外祖父官拜國民黨將軍，母親每每在送我外祖父上戰場時，都有一種不知他何時才能回來的淒涼感，對我的母親來說，戰爭是再熟悉不過的事了。
第二次世界大戰之後，正當取得勝仗的中國舉國歡騰之際，國內並沒有記取才剛與外國結束戰爭的教訓，國民黨與共產黨隨即又為了爭奪政權而展開國共內戰。共產黨的勢力瞬間抬頭，一九四九年，新中國．中華人民共和國於焉誕生，而國民黨政權則於台灣設置中華民國臨時政府，並喊出「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」的口號，退守台灣，許多國民黨的相關人士，以及恐懼共產黨政權統治的人們，也隨之避走他鄉。
我的父母親正是其中之一，他們各自離開了自己的故鄉來到台灣，二人均非台灣省出身的「本省人」，而是所謂在大陸出生的「外省人」。當時才十七年華的母親，因一心想與較她早一步離開家鄉的外祖父母會合，隻身一人經由香港，在她伯母家稍作停留後，千里迢迢來到台灣與她的雙親團聚，新家位於北投山上，是個風光明媚的好地方。
而我的父親，離開了故鄉牡丹江之後，一路經由瀋陽、錦州、北京、紹興、寧波、廈門、漳州等地輾轉南下，花了近三年的時間，經歷了千辛萬苦，才好不容易抵達廈門，再自廈門乘船渡海來台，而他抵台後靠朋友介紹的暫時落腳處，正好就在北投。北投乃溫泉之鄉，是生活在都市中的人們假日休閒的好去處，但非旺季的時候會有許多房屋空出，大陸來台的外省人就租借這些空屋聚居於此。
他們二人當時住在同一個村子，也就是所謂的「鄰居」。然而，家父和家母的家人，以及大部分的外省人，當時都期盼著要返回老家，家鄉不但有家人、親戚，還有房子和財產，再加上他們也不習慣台灣的氣候和飲食，所以都一心盼著能夠早日回到自己熟悉的故鄉。只不過，無奈望穿了秋水，怎麼也盼不到可以返鄉的跡象，於是大家漸漸接受了新家園的生活，選擇面對現實、在台灣組織起新家庭的人也逐漸增加。
「有個很不錯的青年才俊喔！」
透過我外伯公的從中撮合，我的父親與母親相識了，之後二人經常約會，彼此聊著自己出生成長的環境、自己所經歷的歷史等諸多話題。而愛情的終點，就是他們於一九五三年步入了結婚的禮堂。
家父在內政部服務，家母在銀行上班，上天賜與他們五個孩子，一家過著幸福美滿的生活。然而，家父擔心自己外省人的身分，恐怕對往後工作上的升遷不利，於是極具上進心的父親希望能夠出國留學，以創造自己的優勢。當時在台灣，較富裕的人多選擇前往歐美留學或移民，那也是菁英們的標準路線；但是，我的父親既沒有足以支撐他移民歐美的財力，亦沒有留學的資金，於是他選擇了參加提供給公務員進修之用的公費留學考試，以尋求留學的機會。當時他所選擇的留學國別是日本，這主要是因為家父曾經歷過滿洲國的時代，已經會說日語的緣故。果然，皇天不負苦心人，家父的努力奏效了，終於實現了隻身留學的夢想，在他三十四歲的那一年。
父親赴日留學期間，母親決定與孩子們一起留在台灣，其原因在於，家母對日本沒什麼好印象。家父的日本留學生活原本只計畫了一年，後來又延長了一年，最終，有人問他是否有意留在日本的華僑社會打拼？於是家父決定把家人接到日本生活。家母為了自己心愛的丈夫，決定移居到一個自己並不那麼喜歡的日本，當她向外祖父母稟報時，沒想到卻遭到了強烈的反對。家母向他們表明：「就算你們反對我也決定要去。」話一說完，家母就被外祖父修理了一頓，因為外祖父曾經身為國民黨的將軍，無法允許自己
目錄：
中文版前言
序
第一章＿中華街的拉拉
．出生於橫濱中華街
．中日邦交正常化
．無國籍的選擇
第二章＿生存於日本與中國的夾縫之中
．中華街的李小龍
．入學考試的國籍難題
．華僑學校接受中文教育
．兩個國家與父親的話
第三章＿無法融入日本社會
．第一次感受到國界的障礙
．入學考試的未來抉擇
．敲開日本社會的大門
．小團體的文化差異
第四章＿渴望飛向世界
．通往國際舞台的捷徑
．回到雙親的故鄉
．留學的阻礙
．告白
．Where are you from ?
．出現在生活周遭的國際問題
．中華街的華僑們
．好好念書，因為那會成為你的財產
第五章＿香港及美國的研究之路
．赴香港留學的語言隔閡
．感受到內心的那個「日本人」
．從相知相惜到無奈分手
．我的世界
．沒有國籍不能在聯合國工作？
．彩虹之喻
．心之所感
．以影像傳遞研究主題
．「現場」工作的心念
．申請日本國籍
第六章＿無國籍的宿命
．出生地主義與血統主義的差異
．沖繩的無國籍兒
．個人與國家
．真正的世界主義
．無國籍母親與韓籍兒子的命運
．白俄羅斯人與朝鮮人的故事
第七章＿私生子的國籍
．增加的外國人與安德烈事件
．私生子的國籍
．JAPANESE-FILIPINO CHILDREN
．嚮往日本的菲律賓母親們
第八章＿申請歸化
．第一支紀錄片
．田野調查卻遇上簽證難題
．無國籍的國家公務員
．告別無國籍的外登卡
．護照的申請與姓名
第九章＿海外難民
．跨越國界的愛情
．汶萊的馬來語教室
．住在巴黎戴高樂機場的男子
．無法實現的安妮之夢
．與無國籍人士結婚
結語
後記
文庫版後記
解說／楊逸，旅日中國小說家、芥川獎得主
序
第一章＿中華街的拉拉
．出生於橫濱中華街
．中日邦交正常化
．無國籍的選擇
第二章＿生存於日本與中國的夾縫之中
．中華街的李小龍
．入學考試的國籍難題
．華僑學校接受中文教育
．兩個國家與父親的話
第三章＿無法融入日本社會
．第一次感受到國界的障礙
．入學考試的未來抉擇
．敲開日本社會的大門
．小團體的文化差異
第四章＿渴望飛向世界
．通往國際舞台的捷徑
．回到雙親的故鄉
．留學的阻礙
．告白
．Where are you from ?
．出現在生活周遭的國際問題
．中華街的華僑們
．好好念書，因為那會成為你的財產
第五章＿香港及美國的研究之路
．赴香港留學的語言隔閡
．感受到內心的那個「日本人」
．從相知相惜到無奈分手
．我的世界
．沒有國籍不能在聯合國工作？
．彩虹之喻
．心之所感
．以影像傳遞研究主題
．「現場」工作的心念
．申請日本國籍
第六章＿無國籍的宿命
．出生地主義與血統主義的差異
．沖繩的無國籍兒
．個人與國家
．真正的世界主義
．無國籍母親與韓籍兒子的命運
．白俄羅斯人與朝鮮人的故事
第七章＿私生子的國籍
．增加的外國人與安德烈事件
．私生子的國籍
．JAPANESE-FILIPINO CHILDREN
．嚮往日本的菲律賓母親們
第八章＿申請歸化
．第一支紀錄片
．田野調查卻遇上簽證難題
．無國籍的國家公務員
．告別無國籍的外登卡
．護照的申請與姓名
第九章＿海外難民
．跨越國界的愛情
．汶萊的馬來語教室
．住在巴黎戴高樂機場的男子
．無法實現的安妮之夢
．與無國籍人士結婚
結語
後記
文庫版後記
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