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(二手書)夏志清論中國文學(精裝)
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(二手書)夏志清論中國文學(精裝)

出版日期:2017-05-12
ISBN/ISSN:9789629966850
作者:夏志清

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(二手書)夏志清論中國文學(精裝)
二手書備註 : 蓋藏書章
書況:良好
內容簡介:
本書是繼《中國現代小說史》和《中國古典小說》後夏志清教授留給中國文學研究的寶貴財富。書中十四篇文章均為其在哥倫比亞大學當教授時寫成的。第一部分三篇文章從批判角度審視中國文學,並探問西方學者研究中國文學的方法。第二部分討論元劇《西廂記》及明代劇作家湯顯祖作品中時間的因素與人生短促的主題。第三部分六篇文章探討中國傳統與早期現代小說,研究《玉梨魂》和《老殘遊記》等的篇章均為作者上佳之作。最後一部分專論現代小說,專文分析端木蕻良的《科爾沁旗草原》和女性在共產主義小說中的角色。
作者簡介:
夏志清教授(1921–2013)是在中國小說研究上舉足輕重的人物。他獨樹一幟的見解,影響了東西方漢學界近四十年來中國小說的研究方向和發展面貌。其經典著作有A History of Modern Chinese Fiction 和The Classic Chinese Novel,其他以中、英文發表的評論及論文集等也甚多。自1969年以來,夏教授任哥倫比亞大學東方語言文化系中文教授,1991年退休後為該校中文名譽教授,2006年當選為台灣中央研究院院士。2013年12月29日辭世。
章節試閱:
II 傳統戲曲

熊譯《西廂記》新序*

陳次雲 譯

多少世紀以來中國人喜愛的愛情故事,在文學作品及通俗娛樂中出現的為數不少。其中張生和崔鶯鶯的故事佔有獨特的地位,這不僅因為它在中國各地不同的地方戲中一直是一齣可以隨時上演的好戲,而且從公元800年至1300年之間,有三部不朽的傑作以它為題材:元稹的〈鶯鶯傳〉(一名〈會真記〉),董解元(解元是當時對讀書人的通稱)的長篇敍事詩《西廂記》,和王實甫也以《西廂記》為名的劇本。它在文壇上享這麼大的聲名,在中國愛情故事中實找不到另一篇可跟它相比的。歌詠唐玄宗迷戀楊貴妃的名作:白居易的《長恨歌》、白樸的《梧桐雨》、及洪昇的《長生殿》,加起來在數量上並不少於前者。但洪白的兩部劇本在文學上的重要性都遜於王實甫的《西廂記》,而《長恨歌》同董詩相比之下,不啻有歌謠與史詩之別。
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* 〈熊譯《西廂記》新序〉(“An Introduction to The Romance of the Western Chamber”)英文版1976年刊熊式一譯The Romance of the Western Chamber(哥倫比亞大學出版社),然中譯版早於1968年刊《純文學》6月第3卷第6期,此文後刊《夏志清文學評論經典》(麥田出版,2007),現得麥田出版與《夏志清文學評論經典》編者王德威教授同意轉載,特此鳴謝。

楊貴妃死於安史之亂,其事在當時已膾炙人口:她的悲劇當然引起詩人、小說家及劇作家的注意。鶯鶯則不然,若元稹沒把她的故事記載下來,到今天可能仍是一位沒人詠嘆過的美人。雖然在故事裏從她不凡的教養和顯赫的姓氏,可推想出她是名門之後(董詩則稱鶯鶯為宰相之女),但學者現在都認為這則故事是一篇偽裝的自傳,而鶯鶯實際上是一位出生寒微、作者一度愛過的女子。元稹到長安之後(和故事中的張生一樣),覺得中輟那段往事對他有利。儘管他們生性風流多情,在元稹那時代住在長安的年輕詩人學者都一心思進,務求考試時名列前茅,締結對他們事業最有利的婚姻。元稹自不例外,他的詩和他的好友白居易齊名,很早便中了進士,娶了一位韋姓望族的小姐,並終於做了宰相,可謂極為得意。
在寫鶯鶯的故事時,元稹一定受到良心的譴責,感到內疚。然而傳奇小說的寫作又是一種社會行為,以博得同儕的讚佩、前輩的扶掖為目的。即使元稹有意,他也不可能寫出一篇縷述他始亂終棄經過的自白書,他因此杜撰了一個張生做主角,並且按這種文體的規矩,穿插了很多詩篇和幾段賣弄自己才華的文章在裏頭。甚至鶯鶯動人的信也很可能出自他的手筆,藉此顯露他在函牘上的才情罷了。現代讀者都覺得張生遺棄鶯鶯後所做的辯解不近情理,但是想來元稹是故意把我們這位敏感而平易近人的女主角說成一個可怕的狐狸精,可與過去歷史上禍國殃民的「尤物」並列,以便在讀者面前炫耀一下自己發怪論的天才。

在極力為男主角辯護的層面上,這個故事雖然難使人信服,其核心倒極真實。它所描畫的那位謎樣而引人入勝的小姐確實動人(正如她一定感動了當時的讀者一樣)。鶯鶯並非中國詩詞中標準的棄婦──倡伎、商人婦、或是在深閨中空待皇恩的宮女。但她也不是一般小說中關注自己婚姻幸福有膽識的女子。到元稹那時代好幾對才子佳人已成為婦孺皆知的人物,最有名的是司馬相如,他琴挑卓文君,使她不顧她富有的父親的反對跟他私奔。在董、王兩部《西廂記》中,張生屢屢以司馬相如及其他的風流才子自居,而把意中人比為卓文君,但小說中的鶯鶯不是一位解風情、有堅決意志追求幸福的年輕寡婦。她滿心想跟張生往來,在他們初會時仍辭嚴義正的把他教訓了一番,雖然在他的熱烈追求下,她不久就把少女的矜持、傳統的禮教都置諸腦後,自動地去獻身。在她這個明顯的矛盾中,元稹把每個有教養的中國少女面臨那最大的考驗時進退維谷的神態捕捉到了。
在兩部《西廂記》中,鶯鶯性格的刻畫都較完整。她有時也會用心計,也能說出一篇大道理來,解釋何以在和張生初會時對他不假辭色,並對她那位口是心非的母親有一肚子氣。同時她以一些最優美的詞句來表達她的期待、憔悴、沮喪各種心情。但是添了這些抒情和戲劇性的細節,董解元和王實甫給我們的女主角並不比元稹刻畫的深刻複雜,主要是因為身為已故宰相之女,鶯鶯同她被人始亂終棄的原型的環境相距更遠,在張生追求她和張生去長安後她的恐懼不安顯得並無社會現實根據。元稹筆下的鶯鶯,家庭背景雖然交代不清楚,卻保持了一位秉性溫柔的女子對意中人過分慷慨而失身後那種易受傷害的品質。在他沒有回信給她之後,她不再採取任何行動去左右他,一年後就嫁了人。但她在男婚女嫁之後的拒絕與張生見面,無異是用平淡無奇而教人擊節三嘆的寫實主義手法把故事作結。在中國文學上既為一個新型的女子,難怪她賺了許多人的同情,在唐宋詩人的詩歌中備受褒
目錄:
編輯說明 ix
校訂餘話 xi
序言 xvii
致謝 xxiii

I 理解中國文學
中國古典文學──作為傳統文化產物在當代的接受 3
中國小說與美國批評──關於結構、傳統與諷刺的反思 27
論對中國現代文學的「科學」研究──答普實克教授 45

II 傳統戲曲
熊譯《西廂記》新序 79
湯顯祖筆下的時間與人生 93

III 傳統與早期現代小說
戰爭小說初論 123
書評:《紅樓夢的原型與寓言》 147
文人小說家和中國文化──《鏡花緣》新論 161
新小說的提倡者:嚴復與梁啓超 189
《老殘遊記》新論 211
《玉梨魂》新論 229

IV 現代小說
《中國現代中短篇小說選》導言 269
端木蕻良的《科爾沁旗草原》 287
殘存的女性主義──中國共產主義小說中的女性形象 329
注釋 349
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